Ihr Fall wurde vor Umar ibn al-Khattab gebracht; sie hatte keinen Ehemann und war schwanger geworden. Umar befragte sie, woraufhin sie antwortete: „Ich bin eine Frau mit schwerem Schlaf (tathi-lat al-ra's). Ein Mann kam über mich, während ich schlief, und ich erwachte erst, als er fertig war.“ Daraufhin wies er die Hadd-Strafe von ihr ab. An-Nazzal ibn Sabra überlieferte von Umar, dass eine schwangere Frau zu ihm gebracht wurde, die geltend machte, gezwungen worden zu sein, worauf er sagte: „Lasst sie frei.“ Und er schrieb an die Heerführer, dass niemand ohne seine Erlaubnis getötet werden dürfe. Von Ali und Ibn Abbas wurde überliefert, dass sie sagten: „Wenn bei der Hadd-Strafe ein ‚vielleicht‘ oder ‚möglicherweise‘ im Spiel ist, so ist sie hinfällig.“ Ad-Daraqutni überlieferte mit seiner Isnad von Abdullah ibn Mas'ud, Mu'adh ibn Jabal und Uqba ibn Amir, dass sie sagten: „Wenn dir eine Hadd-Strafe unklar erscheint, dann weise sie ab, so gut du kannst.“ Es besteht kein Dissens darüber, dass die Hadd-Strafe bei Vorliegen von Zweifelsgründen (Shubuhat) abzuweisen ist, und diese sind hier gegeben.

Abschnitt: Wenn jemand eine Frau für eine Arbeit mietet und Ehebruch mit ihr begeht, oder wenn er sie mietet, um Ehebruch mit ihr zu begehen, und dies tut, oder wenn er mit einer Frau Ehebruch begeht und sie anschließend heiratet oder sie kauft, so trifft beide die Hadd-Strafe. Dies ist auch die Ansicht der Mehrheit der Gelehrten. Abu Hanifa hingegen sagte: In diesen Fällen gibt es für sie keine Hadd-Strafe (außer wenn er sie für eine Arbeit mietete), denn sein Besitzrecht an ihrem Nutzen stellt einen Zweifel (Shubha) dar, der die Hadd-Strafe abwehrt, und man wird nicht für den Geschlechtsverkehr mit einer Frau bestraft, deren Eigentümer man ist. Unser Argument ist die Allgemeingültigkeit der Koranstelle, die Überlieferungen und das Vorliegen des Grundes, der die Notwendigkeit der Hadd-Strafe erfordert. Ihre Aussage, dass sein Besitzrecht an ihrem Nutzen ein Zweifel sei, ist nicht korrekt; denn wenn die Hadd-Strafe nicht entfällt, obwohl sie sich ihm freiwillig hingibt und ihm zustimmt, so entfällt sie erst recht nicht durch sein bloßes Eigentumsrecht an dem Nutzen eines anderen Objektes. Zudem wurde die Hadd-Strafe nicht durch den Geschlechtsverkehr mit seiner Sklavin notwendig, sondern durch den Geschlechtsverkehr mit einer fremden Frau; eine Änderung ihres Status hebt diese daher nicht auf, so als ob sie gestorben wäre.