...somit gleicht er jemandem, der sich im Gebiet des Islam befindet.

Abschnitt: Das Ausmaß der Strafe beträgt achtzig Peitschenhiebe, wenn der Beschuldiger frei ist, aufgrund des Verses, des Konsenses [Ijma'], unabhängig davon, ob es sich um einen Mann oder eine Frau handelt. Es ist Voraussetzung, dass der Täter volljährig, bei Verstand und nicht unter Zwang handelnd ist, da dies für jede Hadd-Strafe eine Bedingung ist.

1566 – Rechtsfrage; er sagte: (Wenn der Beschuldigte die Strafe fordert und der Beschuldiger keine Beweise hat.)

Zusammenfassend gilt: Für die Vollstreckung der Hadd-Strafe nach Abschluss der Beschuldigung unter Erfüllung ihrer Bedingungen sind zwei Voraussetzungen zu beachten. Die erste ist die Forderung des Beschuldigten, da es sich um sein Recht handelt; sie darf daher nicht vor seinem Verlangen vollzogen werden, wie bei seinen übrigen Rechten. Die zweite ist, dass der Beschuldiger keine Beweise vorlegt, gemäß dem Wort Gottes, des Erhabenen: „Diejenigen, welche ehrbare Frauen beschuldigen und sodann keine vier Zeugen beibringen, schlagt sie mit achtzig Peitschenhieben“ [Sure an-Nur 4]. Er hat also das Fehlen von Beweisen als Bedingung für ihre Auspeitschung festgelegt. Ebenso ist das Fehlen eines Geständnisses des Beschuldigten Voraussetzung, da dies die gleiche Bedeutung wie ein Beweis hat. Sollte der Beschuldiger ein Ehegatte sein, kommt eine dritte Bedingung hinzu, nämlich seine Weigerung, den Li'an-Eid [Fluch-Eid] zu leisten. Wir kennen keinen Widerspruch in all diesen Punkten. Es wird zudem das dauerhafte Bestehen des Verlangens des Klägers bis zur Vollstreckung der Strafe vorausgesetzt; würde er sie fordern und dann auf die Strafe verzichten, so entfällt diese. Dies vertraten asch-Schafi'i und Abu Thawr. Al-Hasan und die Anhänger der Vernunftlehre sagten: Sie entfällt nicht durch seinen Verzicht, da es sich um eine Hadd-Strafe handelt, die nicht durch Verzicht hinfällig wird, wie andere Hadd-Strafen. Wir argumentieren damit, dass es ein Recht ist, das nur auf Verlangen des Menschen zur Vollstreckung beansprucht werden kann, weshalb es durch seinen Verzicht hinfällig wird, wie beim Qisas-Recht [Vergeltung]. Es unterscheidet sich von den anderen Hadd-Strafen, da für deren Vollstreckung kein Verlangen des Menschen notwendig ist. Die Hadd-Strafe bei Diebstahl hingegen erfordert das Verlangen nach der Rückgabe der gestohlenen Sache, nicht nach der Vollstreckung der Hadd-Strafe selbst. Zudem argumentierten sie: Seine Klage ist rechtmäßig, er wird dazu vereidigt, der Richter entscheidet gemäß seiner Kenntnis, und sein Widerruf nach dem Geständnis wird nicht akzeptiert. Dies beweist, dass es sich um ein menschliches Recht handelt.