oder drei Dirham an Silber oder den Gegenwert von drei Dirham, sei es Nahrung oder anderes, und er es aus dem geschützten Bereich [Hirz] entwendet, so wird ihm die Hand abgeschnitten.“

Die Gesamtheit dessen ist, dass das Abschneiden der Hand nur unter sieben Bedingungen zur Pflicht wird. Eine davon ist der Diebstahl, und die Bedeutung des Diebstahls ist: das Nehmen von Eigentum auf eine Weise, die auf Verborgenheit und Verschleierung beruht. Dazu gehört das „Istiraq“ (heimliche Lauschen), das „Musaraqah“ (heimliche Blicke), wenn man dabei verborgen vorgeht. Wenn er jedoch etwas entreißt oder stiehlt [durch plötzliches Wegraffen], so ist er kein Dieb, und für ihn gibt es nach Auffassung jedes uns bekannten Gelehrten kein Abschneiden der Hand, außer bei Iyas ibn Mu'awiya. Er sagte: „Ich lasse demjenigen, der etwas durch Wegraffen stiehlt [Muhtalis], die Hand abschneiden; denn er verbirgt sich bei seinem Raub, daher ist er ein Dieb.“ Die Rechtsgelehrten und Muftis aus den Gelehrten der Metropolen sind anderer Ansicht als er. Es wurde vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – überliefert, dass er sagte: „Für den Verräter und denjenigen, der etwas durch Wegraffen stiehlt, gibt es kein Abschneiden der Hand.“ Und von Dschabir wurde überliefert, dass der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Für denjenigen, der etwas durch Plünderung nimmt, gibt es kein Abschneiden der Hand.“ Beide Berichte wurden von Abu Dawud überliefert (2). Er sagte: „Ibn Jurayds hat sie nicht direkt von Abu az-Zubayr gehört.“ Zudem gilt, dass die Pflicht das Abschneiden der Hand des Diebes ist, und dieser [der Plünderer/Räuber] ist kein Dieb. Ferner ist das Wegraffen [Ihtilas] eine Art von gewaltsamem Entreißen und Plündern, und er verbirgt sich nur bei Beginn seines Entreißens, anders als der Dieb. Es gibt eine unterschiedliche Überlieferung von Ahmad bezüglich dessen, der eine Leihgabe leugnet; dazu gibt es eine Meinung: Er muss die Hand abgeschnitten bekommen. Dies ist auch die Ansicht von Ishaq; aufgrund dessen, was von 'A'ischa überliefert wurde, dass eine Frau Gegenstände lieh und diese dann leugnete, woraufhin der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – befahl, ihre Hand abzuschneiden. Ihre Familie kam zu Usama und sprach mit ihm, und er sprach mit dem Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, woraufhin der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Ich sehe, dass du bei mir für eine der gesetzlichen Strafen Gottes des Erhabenen Fürsprache einlegst.“ Dann stand der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – auf, hielt eine Predigt und sagte: „Diejenigen, die vor euch waren, sind nur deshalb zugrunde gegangen, weil sie den Vornehmen unter sich laufen ließen, wenn er stahl, während sie den Schwachen unter sich bestraften, wenn er stahl.“