Kapitel: Wenn er das Gut aus einem Haus innerhalb des Wohnbereichs (Dār) oder einer Karawanserei (Ḫān) in den Innenhof (Ṣaḥn) bringt, so gilt: Wenn die Tür des Hauses geschlossen war und er sie öffnete oder ein Loch hineinbrach, hat er das Gut aus dem Schutzraum (Ḥirz) entfernt. War sie hingegen nicht geschlossen, so hat er es nicht aus dem Schutzraum entfernt. Aḥmad sagte: Wenn er (93) das Gut aus dem Haus in den Wohnbereich bringt, wird ihm die Hand abgehackt. Dies ist auf den ersten Fall zu beziehen.

Kapitel: Aḥmad sagte: Der Taschendieb (Ṭarrār), der heimlich stiehlt, wird mit der Hadd-Strafe belegt, wenn er hingegen raubt (Iḫtalasa), wird er nicht mit der Hadd-Strafe belegt. Die Bedeutung von Ṭarrār ist derjenige, der aus der Tasche (Ǧayb) eines Mannes, seinem Ärmel oder seinem Beutel (Ṣafn) (94) stiehlt. Ob er den Gegenstand, aus dem er das Diebesgut entnahm, aufschnitt (95), den Beutel durchschnitt und ihn nahm oder seine Hand in die Tasche steckte und den Inhalt herausnahm – in all diesen Fällen ist die Hadd-Strafe fällig. Von Aḥmad wurde bezüglich dessen, der aus der Tasche oder dem Ärmel eines Mannes stiehlt, auch überliefert: Es gibt keine Hadd-Strafe gegen ihn. Somit gibt es diesbezüglich zwei Überlieferungen.

Kapitel: Wenn ein Dieb in einen Schutzraum eindringt, Milch von einem Viehbestand melkt und diese hinausträgt, ist die Hadd-Strafe gegen ihn fällig. Dies ist auch die Ansicht von asch-Schāfiʿī. Abū Ḥanīfa sagte: Es gibt keine Hadd-Strafe gegen ihn, da es sich um eine flüssige Substanz handelt. Die Diskussion mit ihm wurde bereits zuvor geführt. Wenn er sie im Schutzraum trinkt oder einen Teil davon trinkt, sodass der Rest unter den Nisāb fällt, so ist keine Hadd-Strafe fällig, da er keinen Nisāb aus dem Schutzraum herausgebracht hat. Wenn er das Schaf im Schutzraum schlachtet oder das Kleidungsstück zerreißt und sie dann herausbringt, und deren Wert nach dem Zerreißen oder Schlachten noch einen Nisāb beträgt, so ist die Hadd-Strafe fällig. Dies ist auch die Ansicht von asch-Schāfiʿī. Abū Ḥanīfa sagte: Es gibt keine Hadd-Strafe beim Schaf, da das Fleisch bei ihm durch den Diebstahl nicht den Hadd-Tatbestand erfüllt. Wenn das Kleidungsstück größtenteils zerrissen wurde, gibt es keine Hadd-Strafe, da dessen Besitzer die Wahl hat, den vollen Wert als Entschädigung zu fordern, womit er es bereits als sein Eigentum herausgebracht hat. Die Erörterung dieser Grundlagen mit ihm ist bereits vorangegangen. Wenn er in den Schutzraum eindringt, einen Edelstein verschluckt und herausgeht, ohne dass dieser wieder ausgeschieden wurde, so ist keine Hadd-Strafe fällig, da er ihn im Schutzraum vernichtet hat. Wenn er jedoch herauskommt, so gibt es dazu zwei Ansichten: Die erste besagt, dass die Strafe fällig ist, da er ihn in seinem Körper als Gefäß hinausgebracht hat, was dem Heraustragen in seinem Ärmel ähnelt. Die zweite Ansicht besagt, dass sie nicht fällig ist, da er durch das Verschlucken für den Ersatz haftbar wurde, was als eine Form der Vernichtung gilt, und weil er dazu genötigt war, ihn hinauszubringen, da es ihm unmöglich war, ohne ihn hinauszugehen.