nicht von Muslimen. Unsere Beweisführung stützt sich auf das Wort Allahs, des Erhabenen: „Außer denjenigen, die bereuen, bevor ihr Macht über sie habt.“ (5). Bei Ungläubigen wird ihre Reue auch nach der Machtübernahme akzeptiert, genauso wie sie zuvor akzeptiert wird, und die Strafe des Tötens und Abhackens entfällt in jedem Fall. Kriegführung (Muharaba) kann jedoch auch von Muslimen ausgehen, belegt durch Sein Wort, des Erhabenen: „O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah und gebt das auf, was vom Zins noch übrig ist, wenn ihr gläubig seid. Wenn ihr es aber nicht tut, dann seid gewärtig eines Krieges von Allah und Seinem Gesandten.“ (6).

1594 - Rechtsfrage; er sagte: „(Und die Kriegführenden, die Leuten mit Waffen in der Wüste entgegentreten und ihnen gewaltsam offen das Eigentum wegnehmen).“

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass für die Kriegführenden, für die die von uns nachfolgend genannten Urteile der Kriegführung gelten, drei Bedingungen vorausgesetzt werden: Die erste ist, dass dies in der Wüste geschieht. Sollte dies in Dörfern oder Städten geschehen, so hat Ahmad, möge Allah ihm gnädig sein, sich diesbezüglich zurückhaltend (tawaqquf) geäußert, und der Wortlaut von al-Khiraqi deutet darauf hin, dass sie nicht als Kriegführende (Muharibun) gelten. Dies ist auch die Auffassung von Abu Hanifa, al-Thawri und Ishaq, da die Pflicht (Wajib) als die „Strafe der Wegelagerer“ bezeichnet wird, und Wegelagerertum findet nur in der Wüste statt. Zudem ist es so, dass jemandem in einer Stadt meist Hilfe zu eilt, wodurch die Schlagkraft der Angreifer schwindet, und sie somit als Taschendiebe (Mukhtalis) gelten, und der Taschendieb ist kein Wegelagerer und unterliegt keiner Hadd-Strafe. Viele unserer Gelehrten sagten: Er ist überall ein Wegelagerer. Dies ist auch die Ansicht von al-Awza'i, al-Laith, al-Shafi'i, Abu Yusuf und Abu Thawr, da der Vers in seiner Allgemeinheit jeden Kriegführenden umfasst und weil dies, wenn es in der Stadt vorkommt, mit noch größerer Angst und mehr Schaden verbunden ist, weshalb es diesbezüglich umso mehr zutrifft. Der Qadi erwähnte, dass, wenn dies in der Stadt geschieht, wie etwa bei einem Überfall auf ein Haus, und die Bewohner des Hauses so positioniert sind, dass ihnen Hilfe zu eilen würde, wenn sie um Hilfe riefen, diese keine Wegelagerer sind, da sie sich an einem Ort befinden, an dem ihnen gewöhnlich Hilfe zuteilwird. Wenn sie jedoch ein Dorf oder eine Stadt belagern, diese erobern und die Oberhand über deren Bewohner gewinnen, oder einen abgelegenen Ort, an dem ihnen gewöhnlich keine Hilfe zuteilwerden kann, so sind sie Kriegführende; da ihnen keine Hilfe zu eilt, gleichen sie den Wegelagerern in der Wüste.