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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 12 · Seite 502Abschnitt

Übersetzung · DE

er sagte: „Ich nahm von Ubaid Allah den Geruch eines Getränks wahr.“ Er gestand daraufhin, dass er Tila (ein eingekochtes Traubengetränk) getrunken habe. Da sagte Umar: „Ich werde mich darüber erkundigen; wenn es berauscht, werde ich ihn auspeitschen“ (31). Und weil der Geruch auf das Trinken hinweist, hat er den Status eines Geständnisses. Die erste Ansicht ist jedoch vorzuziehen, denn der Geruch könnte auch davon herrühren, dass er damit den Mund ausgespült hat, oder er hielt es für Wasser, und als er es im Mund hatte, spuckte er es aus, oder er dachte, es sei nicht berauschend, oder er wurde dazu gezwungen, oder er aß reife Nabq-Früchte (Lotosfrüchte), oder er trank Apfelsaft; denn dabei kann ebenfalls ein solcher Geruch entstehen, wie der von Wein. Wenn dies möglich ist, so ist die Hadd-Strafe, die durch Zweifel abgewendet wird, nicht anzuwenden. Der Bericht von Umar ist ein Argument für uns, denn er verhängte die Hadd-Strafe nicht allein durch das Vorhandensein des Geruchs; wäre dies zwingend erforderlich gewesen, hätte Umar dies sofort getan. Gott weiß es am besten.

Kapitel: Wenn jemand betrunken angetroffen wird oder Wein erbricht, so gibt es nach Ahmad keine Hadd-Strafe für ihn, da die Möglichkeit besteht, dass er gezwungen wurde oder nicht wusste, dass es berauscht. Dies ist auch die Lehrmeinung von al-Shafi'i. Die von Abu Talib überlieferte Erzählung von ihm bezüglich der Hadd-Strafe durch den Geruch deutet jedoch erst recht auf die Pflicht zur Hadd-Strafe in diesem Fall hin, da dies nur nach dem Trinken geschehen kann; es gleicht also dem Fall, dass ein Beweis durch Zeugenaussagen für das Trinken vorliegt. Sa'id überlieferte, dass Husaym uns berichtete, dass al-Mughira von al-Sha'bi berichtete, der sagte: „Als sich die Angelegenheit mit Qudama ereignete, kam Alqama al-Khasi und sagte: Ich bezeuge, dass ich sah, wie er es erbrach.“ Da sagte Umar: „Wer es erbricht, der hat es auch getrunken.“ Daraufhin vollstreckte er die Hadd-Strafe an ihm (32). Husayn ibn al-Mundhir al-Raqashi überlieferte: „Ich war bei Uthman, als al-Walid ibn 'Uqba zu ihm gebracht wurde. Humran und ein anderer Mann bezeugten gegen ihn; einer von ihnen sagte aus, dass er sah, wie er es trank, und der andere bezeugte, dass er sah, wie er es erbrach. Uthman sagte: „Er hat es nicht erbrochen, ohne es zuvor getrunken zu haben.“ Er sagte zu Ali: „Vollstrecke die Hadd-Strafe an ihm.“ Ali befahl daraufhin Abd Allah ibn Ja'far, ihn auszupeitschen.“ Dies wurde von Muslim überliefert (33). In einer anderen Überlieferung sagte Uthman zu ihm: „Du hast dich in der Zeugenaussage als zu kleinlich erwiesen.“

Anmerkungen

= 6/230. Und Muslim, im Kapitel: „Die Vorzüge des Zuhörens beim Koran“, aus dem Buch des Gebets der Reisenden. Sahih Muslim 1/551, 552. (31) Von al-Bukhari als Ta'liq überliefert, im Kapitel: „Der Badhiq (ein eingekochtes Getränk) und wer jedes berauschende Getränk verbot“, aus dem Buch der Getränke. Sahih al-Bukhari 7/139. (32) Die Quellenangabe des Hadith von Qudama erfolgte bereits auf Seite 276. (33) Im Kapitel: „Die Hadd-Strafe für Wein“, aus dem Buch der Hadd-Strafen. Sahih Muslim 3/1331, 1332. Ebenso von Abu Dawud überliefert, im Kapitel: „Über die Hadd-Strafe für Wein“, aus dem Buch der Hadd-Strafen. Sunan Abi Dawud 2/472, 473.

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