Saeed ibn Jubayr, Maysara, Zadhan, Tawus, al-Shafi'i, Abu Thawr, Ibn al-Mundhir, die Anhänger des Rechtsdenkens (Ashab al-Ra'y) und Ishaq erlaubten einen Silberbeschlag. Er sagte: Umar ibn Abd al-Aziz legte seinen Mund zwischen zwei Silberbeschläge. Ibn Umar hingegen trank nicht aus einem Becher, der einen Silberring oder einen Silberbeschlag hatte. Ali ibn al-Husayn, Ata', Salim und al-Muttalib ibn Abd Allah ibn Hantab verabscheuten das Trinken aus einem mit Silber versehenen Gefäß. A'isha verbot es, Gefäße mit Silber zu beschlagen oder sie mit Silberringen zu versehen. Ähnliches ist von al-Hasan und Ibn Sirin überliefert. Möglicherweise verabscheuten diese jene Fälle, bei denen die Verzierung beabsichtigt war, oder wenn sie umfangreich war oder bei der Benutzung direkt berührt wurde. In diesem Fall wären ihre Aussage und die der Ersten identisch, und es gäbe in der Angelegenheit keinen Dissens. Was nun eine kleine Menge betrifft, wie das Flicken eines Bechers und Ähnliches, so ist dies unbedenklich, denn der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm - hatte einen Becher, der eine Kette aus Silber hatte, mit der er geflickt war. Dies wurde von al-Bukhari sinngemäß überliefert. Zudem handelt es sich dabei um eine geringe Menge Silber, daher gleicht es dem Siegelring. Ahmad verabscheute es, die Stelle des Beschlags bei der Benutzung zu berühren; man soll also nicht an der Stelle des Beschlags trinken, da dies so wäre, als trinke man aus einem reinen Silbergefäß. [Er verabscheute auch den Silberring] an einem Gefäß, weil der Becher daran angehoben wird und man ihn somit bei der Benutzung berührt, [und ebenso verhielt es sich mit dem, was diesem gleicht].

Abschnitt: Es ist unbedenklich, wenn der Knauf (Qabi'a) des Schwertes aus Silber besteht, aufgrund dessen, was Anas überlieferte: Er sagte, der Knauf des Schwertes des Gesandten Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - war aus Silber. Dies wurde von al-Athram, Abu Dawud und al-Tirmidhi überliefert, wobei letzterer sagte: Es ist ein schöner (Hasan) Hadith. Hisham ibn Urwa sagte: Das Schwert von al-Zubayr war mit Silber verziert, ich habe es selbst gesehen. Ebenso ist ein Siegelring aus Silber unbedenklich, denn der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm - hatte einen Siegelring aus Silber, den er trug, dann trug ihn Abu Bakr, dann Umar, dann Uthman, bis er ihm in den Brunnen von Aris fiel. Dies ist authentisch (Sahih) von ihnen überliefert. Said sagte: Trage den Siegelring und berichte, dass ich dir dies per Rechtsgutachten (Fatwa) gestattet habe. Abu Rayhana überlieferte zwar vom Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm -, dass er zehn Dinge verabscheute, darunter den Siegelring, es sei denn für einen Herrscher. Ahmad sagte: Dies überliefern nur die Leute aus Syrien (al-Sham). Als Ahmad den Hadith von Abu Rayhana vorgetragen wurde und er bei der Erwähnung des Siegelrings ankam, lächelte er, als wäre er verwundert, und sagte dann: „Die Leute aus Syrien.“ Ahmad sagte dies nur deshalb, weil die Hadithe vom Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm - bezüglich seiner Erlaubnis authentisch und weit verbreitet sind, und die Gefährten des Gesandten Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - sowie die Gelehrten nach ihnen sich darüber einig sind. Wenn also ein vereinzelter (Shadh) Hadith kommt, der dem widerspricht, so wird er nicht berücksichtigt; und selbst wenn er authentisch wäre, so würde er als eine Form des Abstandnehmens (Tanzih) interpretiert werden.

Abschnitt: Al-Athram sagte: Abu Abd Allah wurde gefragt: „Wie verhält es sich mit Silberverzierungen an den Schwertgehängen?“ Er sah dies als unproblematisch an und sagte: „Es wurde überliefert: Ein Schwert, das mit Silber verziert war.“ Und weil es zum Schmuck des Schwertes gehört, ähnelt es dem Knauf. Ebenso...