furchteinflößend ist, so ist ihr Abschneiden ebenfalls furchteinflößend. Wenn derjenige, dem sie abgeschnitten wurde, ein Kind oder ein Geisteskranker ist und ein Fremder sie abschneidet, so unterliegt er dem Qisas (Vergeltung), da er keine rechtliche Befugnis über ihn hat. Wenn sie jedoch sein Vormund (Wali) abschneidet – sei es der Vater, sein Stellvertreter (Wasi), der Richter (Hakim) oder dessen mit der Angelegenheit betrauter Bevollmächtigter –, so besteht für ihn keine Schadensersatzpflicht, da er dessen Wohl im Sinn hatte und befugt ist, dessen Angelegenheiten zu regeln; sein Handeln ist somit ein befohlenes Handeln, weshalb er nicht für den Schaden haftet, der daraus resultiert, so als ob er ihn beschneidet und er dabei stirbt. Die Sil'a (Geschwulst) ist eine Drüse zwischen Fleisch (28) und Haut, die am Körper wie eine Nuss erscheint; sie kann am Kopf oder am Körper auftreten, und das Wort wird mit einem Kasra auf dem Sin geschrieben. Die Sal'a hingegen, mit einem Fatha auf dem Sin, bezeichnet eine Kopfverletzung (Wunde).

Abschnitt: Wenn der Vormund ein Kind zu einer Zeit beschneidet, in der das Wetter zwischen Hitze und Kälte gemäßigt ist, trifft ihn keine Schadensersatzpflicht, wenn das Kind dabei stirbt; denn es ist eine im Gesetz befohlene Handlung, für deren Folgen er nicht haftet, ähnlich der Amputation bei einem Diebstahl. Wenn es sich um einen Mann oder eine Frau handelt, die noch nicht beschnitten sind, und der Sultan den Befehl gibt, sie zu beschneiden, und dies ausgeführt wird: Wenn es sich um jemanden handelt, bei dem Ärzte davon ausgehen, dass er durch die Beschneidung stirbt, oder bei dem dies der Regelfall ist, dann besteht Schadensersatzpflicht, da er in diesem Fall nicht dazu befugt ist. Wenn jedoch die Sicherheit die Regel ist, so besteht keine Haftung, sofern dies in einer gemäßigten Zeit geschieht, die weder von extremer Hitze noch Kälte geprägt ist. Dies ist auch die Ansicht von al-Shafi'i. Abu Hanifa und Malik hingegen behaupteten, dass es nicht verpflichtend (Wajib) sei, da vom Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm - überliefert wurde: "Die Beschneidung ist eine Sunna für Männer und eine Ehre für Frauen" (30). Wir entgegnen: Es handelt sich um das Abschneiden eines gesunden Körperteils, dessen Abtrennung Schmerzen verursacht, daher sollte man nur das abschneiden, was verpflichtend ist, wie bei der Hand oder dem Fuß. Zudem ist es erlaubt, aus diesem Grund die Blöße (Awra) freizulegen; wäre dies nicht verpflichtend, wäre es nicht erlaubt, dafür ein Verbot zu begehen. Was den Bericht angeht, so wurde gesagt: Er ist schwach (Da'if). Zudem wird auch das Verpflichtende als Sunna bezeichnet, denn die Sunna ist das, was als Richtlinie zum Befolgen festgelegt wurde; sie ist erst nach der Geschlechtsreife verpflichtend. Wenn er sie nicht vornimmt, zwingt der Richter ihn dazu.

Abschnitt: Wenn der Sultan einer Person befiehlt, auf eine Mauer zu steigen (31), in einen Brunnen hinabzusteigen oder Ähnliches,