dass er ihn nur dadurch abwehren kann, aufgrund des Wortlauts (48) der Überlieferung. Ibn Hamid sagte: Er wehrt ihn mit dem Einfachsten ab, mit dem er ihn abwehren kann. Er sagt (49) ihm zuerst: Geh weg! Wenn er dies nicht tut, deutet er ihm gegenüber an, dass er ihn bewirft. Wenn er dann nicht weggeht, darf er ihn zu diesem Zeitpunkt bewerfen. Das Befolgen der Sunna ist jedoch vorzuziehen (50). Wenn derjenige jedoch das Spähen unterlässt und weitergeht, ist es nicht erlaubt, ihn zu bewerfen; denn der Prophet (Segen und Friede seien auf ihm) stach nicht auf denjenigen ein, der gespäht hatte und dann wegging. Zudem hat er die strafbare Handlung unterlassen, was demjenigen ähnelt, der beißt und dann vom Beißen ablässt, wobei es auch nicht erlaubt ist, ihm die Zähne auszuschlagen. Dies ist gleich, ob das, wovon aus gespäht wurde, klein war, wie ein Loch oder ein Spalt, oder weit, wie ein großes Loch. Einige unserer Gelehrten erwähnten, dass die offene Tür ebenso behandelt wird. Es ist jedoch vorzuziehen, dass es nicht erlaubt ist, jemanden zu bewerfen, der durch eine offene Tür schaut, denn die Nachlässigkeit liegt bei demjenigen, der die Tür offen gelassen hat. Offensichtlich ist, dass derjenige, der seine Tür offen lässt, sich verhüllt, da er weiß, dass die Leute hindurchsehen, und er sich desjenigen gewahr ist, der hineinschaut und vor ihr steht. Daher ist es nicht erlaubt, ihn zu bewerfen, wie dies auch bei demjenigen gilt, der das Haus betritt (51). Wenn er späht und der Hausbesitzer ihn bewirft, und der Spähende sagt: „Ich hatte nicht die Absicht zu spähen“, so haftet er nicht, gemäß der offenkundigen Aussage von Ahmad; denn das Spähen hat stattgefunden, und der Werfende weiß nicht, was in seinem Herzen ist. Nach der Meinung von Ibn Hamid haftet er, weil er ihn nicht mit dem Einfachsten abgewehrt hat. Dasselbe gilt, wenn er sagt: „Ich habe nichts gesehen, als ich spähte.“ Wenn der Spähende blind ist, ist es nicht erlaubt, ihn zu bewerfen, da er nichts sieht. Wenn ein Mensch nackt auf einem Weg wäre, hätte er kein Recht, jemanden zu bewerfen, der ihn betrachtet, da er selbst nachlässig war. Wenn der Spähende innerhalb des Hauses ein Mahram der Frauen ist, die sich darin befinden, sagten einige unserer Gelehrten: Der Hausbesitzer darf ihn nicht bewerfen, es sei denn, sie wären entkleidet (52), sodass sie den Fremden gleichkommen. Der Wortlaut der Überlieferung legt nahe, dass der Hausbesitzer ihn bewerfen darf, egal ob Frauen darin sind oder nicht; denn es wurde nicht erwähnt, dass sich in dem Haus, in dem beim Propheten (Segen und Friede seien auf ihm) gespäht wurde, Frauen befanden. Seine Aussage: „Wenn ein Mann ohne Erlaubnis bei dir hineinspäht und du ihn bewirfst“, ist allgemein für Häuser, in denen Frauen sind, und andere.

Abschnitt: Der Hausbesitzer darf denjenigen, der hineinschaut, nicht von vornherein mit etwas bewerfen, das ihn tötet. Wenn er ihn mit einem Stein bewirft,