so ist es Bedingung, dass er über Proviant verfügt sowie über den Unterhalt für seine Familie während der Zeit seiner Abwesenheit und über eine Waffe, mit der er kämpfen kann; ein Reittier wird dabei nicht vorausgesetzt, da es sich um eine kurze Reise handelt. Wenn die Entfernung jedoch so groß ist, dass das Gebet verkürzt wird, so ist zusätzlich das Reittier erforderlich, aufgrund des Wortes Allahs, des Erhabenen: „Und auch nicht [auf jene], die, wenn sie zu dir kamen, damit du sie mitnimmst, du sagtest: ‚Ich finde nichts, worauf ich euch mitnehmen kann‘, sie sich abwandten, während ihre Augen vor Tränen überflossen aus Gram, dass sie nichts finden konnten, was sie ausgeben konnten.“

Abschnitt: Der Dschihad ist mindestens einmal jedes Jahr durchzuführen, da die Dschizya von den Schutzbefohlenen [Ahl adh-Dhimma] ebenfalls jedes Jahr erhoben wird. Da diese ein Ersatz für die Beistandspflicht ist, gilt für das, wofür sie der Ersatz ist – also den Dschihad – das Gleiche; er ist somit einmal jährlich verpflichtend, es sei denn, es liegt ein Entschuldigungsgrund vor. Dies ist etwa der Fall, wenn bei den Muslimen eine Schwäche in Bezug auf die Anzahl oder die Ausrüstung besteht, wenn sie auf Verstärkung warten, durch die sie sich Hilfe erhoffen, wenn der Weg zu ihnen durch Hindernisse versperrt ist, wenn es dort kein Futter oder Wasser gibt, oder wenn man bei seinem Feind eine positive Einstellung zum Islam erkennt und man auf dessen Übertritt zum Islam hofft, falls man den Kampf gegen ihn aufschiebt, oder ähnliche Gründe, bei denen man das öffentliche Interesse darin sieht, den Kampf zu unterlassen. In solchen Fällen ist es erlaubt, ihn durch einen Waffenstillstand oder ohne einen solchen auszusetzen. Denn der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) schloss mit den Quraisch einen Vertrag für zehn Jahre und schob den Kampf gegen sie auf, bis sie selbst den Vertrag brachen; ebenso schob er den Kampf gegen einige arabische Stämme ohne einen Waffenstillstand auf. Wenn jedoch die Notwendigkeit besteht, in einem Jahr öfter zu kämpfen, so ist dies verpflichtend, da es sich um eine kollektive Pflicht [Fard Kifaya] handelt; es ist also das Maß davon verpflichtend, zu dem die Notwendigkeit aufruft.

1620 – Rechtsfrage; er [Ibn Qudama] sagte: (Abu Abd Allah sagte: Ich kenne nach den verpflichtenden Handlungen nichts, das verdienstvoller ist als der Dschihad.)

Diese Rechtsfrage wurde von einer Gruppe seiner Schüler von Ahmad überliefert. Al-Athram sagte: Ahmad sagte: „Wir kennen keine der Kategorien des Rechtschaffenen, die besser wäre als der Weg Gottes [as-Sabil].“ Al-Fadl ibn Ziyad sagte: Ich hörte Abu Abd Allah, als die Angelegenheit des Feldzugs [Ghazw] vor ihm erwähnt wurde, da begann er zu weinen und sagte: „Es gibt keine der rechtschaffenen Taten, die besser ist als diese.“ Und andere überlieferten von ihm: