möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) schenkte mir zwei brüderliche Sklavenknaben, und ich verkaufte einen von ihnen. Da sagte der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) zu mir: „Was ist aus deinem Sklaven geworden?“ Ich informierte ihn, woraufhin er sagte: „Gib ihn zurück, gib ihn zurück.“ Überliefert von al-Tirmidhi (3), der sagte: Dies ist ein Hasan-Gharib-Hadith. Und Abd al-Rahman ibn Farrukh überlieferte von seinem Vater, dass er sagte: Umar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) schrieb an uns: Trennt nicht zwischen zwei Brüdern und auch nicht zwischen einer Mutter und ihrem Kind beim Verkauf (4). Und weil (5) er ein Blutsverwandter ist, dessen Heirat dauerhaft verboten ist (Mahram) (6), ist die Trennung zwischen ihnen nicht zulässig, wie bei Kind und Elternteil.

Abschnitt: Es ist zulässig, zwischen den übrigen Verwandten zu trennen, nach der offensichtlichen Äußerung von al-Khiraqi. Andere unserer Gelehrten sagten: Es ist nicht zulässig, zwischen Mahram-Verwandten zu trennen, wie einer Tante und dem Sohn ihres Bruders oder einer Tante mütterlicherseits [mit dem Sohn] (7) ihrer Schwester, aufgrund des von uns erwähnten Analogieschlusses (Qiyas). Wir entgegnen: Der Grundsatz ist die Zulässigkeit des Verkaufs und der Trennung, und ein Analogieschluss zu den Geschwistern ist nicht korrekt; denn diese sind näher verwandt, weshalb sie andere von der Erbschaft ausschließen, sodass es bei den anderen beim Grundsatz verbleibt. Was aber diejenigen betrifft, zwischen denen keine Mahram-Verwandtschaft besteht, so ist eine Trennung bei keinem, den wir kennen, verboten; da es keinen Text zu ihnen gibt und ein Analogieschluss zu dem, wozu ein Text vorliegt, nicht zulässig ist. Ebenso ist die Trennung zwischen einer Milchmutter und ihrem Kind sowie einer Schwester und ihrer Schwester zulässig; dies gilt aus dem genannten Grund und weil die Milchverwandtschaft die Freilassung eines von beiden durch den anderen nicht erzwingt, ebenso wenig wie Unterhalt oder Erbschaft, daher verhindert sie die Trennung nicht, wie es bei Freundschaft der Fall ist.

Abschnitt: Wenn sich in der Kriegsbeute Personen befinden, zwischen denen eine Trennung nicht zulässig ist, und deren Wert dem Anteil eines (8) der Kämpfer entspricht, werden sie einem einzigen übergeben. Wenn ein Überschuss vorhanden ist und er damit einverstanden ist, den Wert des Überschusses zurückzuerstatten, ist dies zulässig. Wenn dies nicht möglich ist, werden sie als Gesamtheit verkauft und ihr Erlös geteilt, oder sie werden (9) in das Fünftel (al-Khums) gegeben. Die Trennung zwischen ihnen ist bei der Freilassung (Itq) und beim Loskauf (Fida') zulässig; denn bei der Freilassung erfolgt keine räumliche Trennung und der Loskauf ist eine Befreiung, er gleicht also der Freilassung.