durch seinen Befehl. Heute jedoch kenne ich unter den Menschen keinen Dissens darüber. Hamza al-Aslami überlieferte, dass der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) ihn als Befehlshaber einer militärischen Einheit (Sariyya) einsetzte. Er sagte: Ich zog aus, und er sagte: "Wenn ihr den Soundso ergreift, so verbrennt ihn mit Feuer." Ich wandte mich ab, da rief er mich, und ich kehrte um. Er sagte: "Wenn ihr den Soundso ergreift, so tötet ihn, aber verbrennt ihn nicht, denn niemand straft mit dem Feuer außer dem Herrn des Feuers." Dies wurde von Abu Dawud und Sa'id überliefert. Er überlieferte auch andere Hadithe mit dieser Bedeutung. Al-Bukhari und andere überlieferten von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) Ähnliches wie den Hadith von Hamza überlieferte. Was das Beschießen des Feindes mit Feuer vor dessen Ergreifung betrifft: Wenn es möglich ist, sie ohne Feuer zu ergreifen, ist es nicht zulässig, sie damit zu beschießen, da sie im Sinne derer stehen, derer man habhaft werden kann. Wenn es jedoch nicht möglich ist, sie anders zu bezwingen, so ist es nach der Meinung der Mehrheit der Gelehrten zulässig. Dies sagten auch al-Thawri, al-Awza'i und al-Shafi'i. Sa'id überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Safwan ibn 'Amr und Jarir ibn 'Uthman, dass Junada ibn Abi Umayya al-Azdi, 'Abd Allah ibn Qays al-Fazari und andere Statthalter von Bahrain sowie jene nach ihnen den Feind aus dem Byzantinischen Reich und andere mit Feuer beschossen und sie verbrannten; die einen taten es gegen die anderen. 'Abd Allah ibn Qays sagte: Der Brauch der Muslime war stets so.

Abschnitt: Dasselbe gilt für das Öffnen von Dämmen (Buthuq) gegen sie, um sie zu ertränken. Wenn man ihrer ohne dies habhaft werden kann, ist es nicht zulässig, wenn dies die Vernichtung von Frauen, Kindern und der Nachkommenschaft beinhaltet, deren Vernichtung absichtlich verboten ist. Wenn man ihrer jedoch nur dadurch habhaft werden kann, ist es zulässig, so wie ein nächtlicher Überfall (Bayat) zulässig ist, der dies mit einschließt. Es ist zudem zulässig, Katapulte gegen sie aufzustellen.