so sehe ich keinen Einwand, auch wenn Nachkommenschaft bei ihnen ist, denn die Muslime pflegten dies bereits im Kampf. Ähnliches sagten Sufyan und Hisham. Man kann sie ausräuchern. Ahmad sagte: Die Menschen von al-Sham wissen am besten darüber Bescheid.

Abschnitt: Wenn sie sich im Krieg mit ihren Frauen und Kindern abschirmen (tatarras), ist es zulässig, sie zu beschießen, wobei man die Kämpfer ins Visier nimmt. Denn der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) beschoss sie mit dem Katapult, obwohl Frauen und Kinder bei ihnen waren. Zudem würde das Zurückhalten der Muslime dazu führen, dass der Dschihad zum Erliegen kommt, denn sobald sie dies wüssten, würden sie sich bei Angst hinter ihnen verstecken, und der Dschihad würde abgebrochen werden. Es ist dabei unerheblich, ob sich die Heere in unmittelbarem Nahkampf befinden oder nicht, denn der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) wartete beim Beschuss nicht auf den Moment des aufeinandertreffenden Kampfes.

Abschnitt: Wenn eine Frau in der Reihe der Ungläubigen steht oder sich auf ihrer Festung befindet und die Muslime beschimpft oder sich ihnen entblößt, ist es zulässig, sie gezielt zu beschießen. Dies beruht auf dem, was Sa'id überlieferte: Hammad ibn Zayd berichtete uns von Ayyub, von 'Ikrimah, der sagte: Als der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) die Bewohner von al-Ta'if belagerte, trat eine Frau hervor, entblößte ihre Geschlechtsteile und sagte: 'Hier sind wir für euch, schießt!' Da beschoss sie ein Mann der Muslime und verfehlte sie nicht. Es ist zulässig, auf ihre Scham zu blicken, wenn dies für den Beschuss notwendig ist, da dies zu den Erfordernissen ihrer Bekämpfung gehört. Ebenso ist es zulässig, sie zu beschießen, wenn sie Pfeile für sie aufsammelt, ihnen Wasser reicht oder sie zum Kampf anstachelt, da sie in diesem Fall als Kämpferin gilt. Das gleiche Urteil gilt für Kinder, alte Männer und andere Personen unter ihnen, deren Tötung sonst untersagt ist.

Abschnitt: Wenn sie sich hinter einem Muslim verstecken (tatarras) und keine Notwendigkeit für einen Beschuss besteht, etwa weil kein Kampf stattfindet oder weil es möglich ist, ihrer ohne dies habhaft zu werden, oder weil man vor ihrer Gefahr sicher ist, dann ist es nicht zulässig, sie zu beschießen. Sollte man sie dennoch beschießen und einen Muslim treffen, so ist man schadensersatzpflichtig. Wenn jedoch die Notwendigkeit besteht, sie zu beschießen, weil für die Muslime Gefahr droht, ist es zulässig, sie zu beschießen, da es sich um eine Notsituation handelt; man zielt dabei auf die Ungläubigen.