diese Angelegenheit, und versorge uns so, wie du uns versorgt hast." Er kümmerte sich um die Waisen der Banu Adi und ihre Witwen, weshalb er die Auswanderung für eine gewisse Zeit aufschob, dann aber später auswanderte. Da sagte der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, zu ihm: "Deine Leute waren besser für dich als meine Leute für mich. Meine Leute haben mich vertrieben und wollten mich töten, während deine Leute dich beschützt und verteidigt haben." Er antwortete: "O Gesandter Gottes, nein, deine Leute haben dich zur Gehorsamkeit gegenüber Gott und zum Jihad gegen Seine Feinde vertrieben, während meine Leute mich von der Auswanderung und dem Gehorsam gegenüber Gott abgehalten haben", oder Ähnliches.

1674 - Rechtsfall: Er sagte: (Wer in das Land des Feindes mit einem Sicherheitsversprechen [Aman] einreist, darf sie nicht hinsichtlich ihres Vermögens betrügen und keine Zinsgeschäfte mit ihnen tätigen.)

Was nun das Verbot von Zins (Riba) im Kriegsgebiet (Dar al-Harb) betrifft, so haben wir dies bereits im Kapitel über Zins erwähnt, zumal die Worte Gottes, des Erhabenen: {Er hat den Zins verboten} und die übrigen Verse und Berichte, die auf das Verbot des Zinses hinweisen, allgemein sind und sich auf den Zins an jedem Ort und zu jeder Zeit beziehen. Was den Betrug ihnen gegenüber betrifft, so ist dieser verboten, denn sie haben ihm das Sicherheitsversprechen nur unter der Bedingung gewährt, dass er sie nicht betrügt und sie vor sich selbst in Sicherheit lässt. Auch wenn dies im Wortlaut nicht explizit erwähnt wurde, ist es dem Sinne nach bekannt. Deshalb ist derjenige von ihnen, der mit einem Sicherheitsversprechen zu uns kommt und uns dann betrügt, ein Vertragsbrecher. Wenn dies feststeht, so ist es für ihn nicht erlaubt, sie zu betrügen, da dies Verrat ist, und Verrat findet in unserer Religion keinen Platz. Der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, sagte: "Die Muslime sind an ihre Bedingungen gebunden." Wenn er sie also betrügt, sie bestiehlt oder etwas von ihnen leiht, ist er verpflichtet, das, was er genommen hat, an seine Eigentümer zurückzugeben. Wenn die Eigentümer dann mit einem Sicherheitsversprechen oder einem Glaubensvertrag in das Land des Islam kommen, muss er es ihnen zurückgeben, andernfalls