darf er sie an sie schicken; denn er hat es auf eine Art und Weise an sich genommen, die ihm verboten ist. Daher ist er verpflichtet, es zurückzugeben, so wie wenn er es aus dem Vermögen eines Muslims genommen hätte.
1675 - Rechtsfall: Er sagte: (Wer mit den Muslimen einen Vertrag hatte und sie diesen brachen, gegen den wird Krieg geführt, seine Männer werden getötet, aber ihre Nachkommen werden nicht versklavt, außer jenen, die nach dem Bruch geboren wurden.)
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass dann, wenn die Leute des Dhimma (Schutzvertrags) den Vertrag brechen, oder wenn ein Mann für sich und seine Nachkommen ein Sicherheitsversprechen erhalten hat und dann den Vertrag bricht, seine Männer getötet werden, aber ihre Nachkommen, die vor dem Bruch vorhanden waren, nicht als Sklaven genommen werden, da der Vertrag sie alle einschloss und die Nachkommen darin enthalten waren. Der Bruch ging jedoch nur von ihren Männern aus, weshalb sich die Erlaubnis, ihr Blut zu vergießen, auf diese beschränkt. Es ist möglich, dass ein Mann einen eigenständigen Vertrag oder ein Sicherheitsversprechen hat, ohne seine Nachkommen, oder seine Nachkommen ohne ihn, daher ist es zulässig, dass der Vertrag hinsichtlich seiner Person gebrochen wird, nicht aber hinsichtlich ihrer. Der Bruch wurde nur von den erwachsenen Männern begangen, nicht von den Nachkommen, daher muss sich das Urteil auf diese beschränken. Ahmad sagte: Die Ehefrau von Alqama [ibn Ulatha] sagte, als er abfiel: Wenn Alqama abfiel, so bin ich nicht abgefallen. Al-Hasan sagte über jemanden, der den Vertrag brach: Die Nachkommen trifft keine Schuld. Was diejenigen betrifft, die unter ihnen nach dem Bruch des Vertrages geboren wurden, so ist es zulässig, sie zu versklaven, da für sie zu keinem Zeitpunkt ein Sicherheitsversprechen bestand. Dies ist gleich, ob sie sich in das Land des Krieges (Dar al-Harb) geflüchtet haben oder im Land des Islam geblieben sind. Was ihre Frauen betrifft, so ist es zulässig, eine von ihnen gefangen zu nehmen, wenn sie sich freiwillig in das Land des Krieges geflüchtet hat oder ihrem Ehemann beim Bruch des Vertrages zugestimmt hat; denn sie ist eine erwachsene, zurechnungsfähige Person, die den Vertrag gebrochen hat, weshalb sie dem Mann gleichgestellt ist. Wer hingegen den Vertrag nicht gebrochen hat, dessen Vertrag wird nicht durch den Bruch ihres Ehemannes aufgehoben.
Abschnitt: Was die Leute des Waffenstillstands (Hudna) betrifft, so werden ihr Blut und ihr Vermögen bei einem Vertragsbruch freigegeben und ihre Nachkommen können gefangen genommen werden,
(6) In A und M: "haram" (verboten). (7) In M: "das, was er genommen hat, zurückgeben". (1) In M: "unter ihnen". (2) Fehlt in M. (3) Überliefert von Ibn Abi Shayba im Kapitel: "Was sie über einen Mann sagten, der den Islam annimmt und dann abfällt", aus dem Buch des Jihad. Al-Musannaf 12/264. Ibn Hajar zitierte dies von ihm in al-Isaba 4/555. (4) In A und B: "lahiga" (flüchtete). (5) In B: "yuntaqad" (wird gebrochen).