Abu Dawud überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Ya'la ibn Munya, er sagte: Der Gesandte Allahs - Friede und Segen Allahs seien auf ihm - rief zum Feldzug auf, während ich ein betagter Mann war und keinen Diener hatte. Also suchte ich mir einen Lohnarbeiter, der mich versorgte, und ich versprach ihm seinen Anteil [an der Beute]. Ich fand einen Mann, doch als der Aufbruch nahte, sagte er: „Ich weiß nicht, was die Anteile sind und wie hoch mein Anteil ausfallen wird. Lege mir also eine feste Summe fest, ob es einen Anteil geben wird oder nicht.“ Ich vereinbarte mit ihm drei Dinar. Als dann die Beute eintraf, wollte ich ihm seinen Anteil zukommen lassen, doch ich erinnerte mich an die Dinar. Ich begab mich zum Propheten - Friede und Segen Allahs seien auf ihm - und berichtete ihm von der Angelegenheit. Er sprach: „Ich sehe für ihn in diesem seinem Feldzug im Diesseits und im Jenseits nichts anderes als die Dinar, die er vereinbart hat.“ Es ist jedoch möglich, dass man ihm dennoch einen Anteil zuerkennt. Dies ist die bevorzugte Ansicht von al-Khallal. Er sagte: Eine Gruppe hat von Ahmad überliefert, dass dem Lohnarbeiter der Anteil zusteht, wenn er kämpft. Eine Gruppe überlieferte von ihm, dass jeder, der am Kampf teilgenommen hat, einen Anteil erhält. Er sagte: „Dies ist die Ansicht von Abu 'Abdallah, auf die ich mich stütze.“ Der Grund dafür ist das, was bereits an Hadithen von 'Abdallah ibn 'Amr und Dschubayr ibn Nufayr erwähnt wurde, sowie die Aussage von 'Umar: „Die Beute gebührt demjenigen, der am Schauplatz anwesend war.“ Und weil er am Schauplatz des Kampfes anwesend ist und zu den Kämpfern zählt, wird ihm ein Anteil zugesprochen, wie bei jemandem, der kein Lohnarbeiter ist. Was diejenigen betrifft, denen aus ihrem Recht aus dem Fa'y [Staatseinkünfte] gegeben wird, so erhalten sie ihre Anteile, da dies ein Recht ist, das Allah für sie festgesetzt hat, damit sie in den Kampf ziehen; es ist kein Ersatz für ihren Dschihad, sondern der Nutzen ihres Dschihad kommt ihnen selbst zugute, nicht jemand anderem. Ebenso verhält es sich mit denjenigen, denen aus den Sadaqat [Almosen] gegeben wird; dies sind diejenigen, denen man etwas gibt, wenn sie sich zum Dschihad entschließen, denn sie erhalten dies als Unterstützung, nicht als Ersatz. Deshalb hat derjenige, der den Kämpfern das gibt, womit sie sich stärken und Unterstützung finden, den Lohn dafür, ohne dass es als Ersatzleistung gilt. Der Prophet - Friede und Segen Allahs seien auf ihm - sagte: „Wer einen Kämpfer ausrüstet, der hat den gleichen Lohn wie er.“