Atiyya al-Qurazi berichtete: Ich gehörte zu den Gefangenen (8) von Qurayza. Sie untersuchten uns, und wer Schamhaare entwickelt hatte, wurde getötet, und wer dies nicht getan hatte, wurde nicht getötet. Ich gehörte zu denjenigen, die keine Schamhaare hatten. Dies wurde von al-Athram und al-Tirmidhi (9) überliefert, der sagte: Dies ist ein hasan sahih Hadith. Von Kathir ibn al-Sa'ib wurde berichtet, er sagte: Die Söhne von Qurayza erzählten mir, dass sie dem Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – vorgeführt wurden; wer von ihnen die Geschlechtsreife erreicht hatte oder dessen Schamhaar gewachsen war, wurde getötet, wer nicht, wurde verschont. Dies wurde von al-Athram überliefert (10). Von Aslam, dem Klienten von 'Umar, wurde überliefert, dass 'Umar an die Befehlshaber der Heere schrieb, sie sollten niemanden töten, außer denjenigen, bei dem bereits das Rasiermesser angesetzt werden konnte (d.h. der die Pubertät erreicht hatte), und dass sie die Dschizya nur von denjenigen nehmen sollten, bei denen das Rasiermesser angesetzt werden konnte (11). Von al-Shafi'i wurde überliefert, dass dies ein Zeichen der Reife bei den Ungläubigen ist, weil man sich bei ihnen nicht auf ihre Aussage zur Geschlechtsreife oder zum Alter verlassen kann, während es bei Muslimen kein Zeichen dafür ist (12), da dies bei ihnen (14) möglich ist. Unser Argument ist die Aussage von Abu Nadra und 'Uqba ibn 'Amir, als es einen Streit über die Reife von Tamim ibn Fir' al-Mahri gab: "Prüft ihn, wenn er Schamhaare entwickelt hat, dann teilt ihm seinen Anteil zu." Einige der Leute untersuchten ihn und stellten fest, dass er (Schamhaare) entwickelt hatte, also teilten sie ihm seinen Anteil zu (15), (16). Es wurde kein Widerspruch hierzu bekannt, sodass es einen Konsens darstellt. Zudem ist es ein Zeichen für die Reife beim Ungläubigen, also ist es auch ein Zeichen für den Muslim, wie die anderen beiden Zeichen. Zudem ist es eine Sache, die im Allgemeinen mit der Reife einhergeht, daher ist es ein Zeichen dafür, wie die Geschlechtsreife (Ihtilam). Zu ihrem Einwand, dass es bei Ungläubigen schwierig sei, die Geschlechtsreife oder das Alter festzustellen, sagen wir: Die Feststellung des Alters ist bei einem Dhimmi, der unter Muslimen aufgewachsen ist, nicht schwierig. Des Weiteren rechtfertigt eine Schwierigkeit bei der Feststellung nicht, etwas, das kein Zeichen ist, zu einem Zeichen zu erklären, anders als beim Haarwuchs. Drittens: das Erreichen des fünfzehnten Lebensjahres, aufgrund dessen, was Ibn 'Umar berichtete: Ich wurde dem Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – vorgeführt, als ich vierzehn Jahre alt war, und er erlaubte mir nicht,