darunter, und wenn er dies tut, so hat er einen Fehler begangen und soll Allah, den Erhabenen, um Vergebung bitten. Es gibt keine Blutentschädigung (aq) oder Sühneleistung (kaffara), wenn einer von ihnen durch sein Befolgen zu Schaden kommt, da er dies aus eigenem freien Willen und mit seinem Wissen tat. Wenn ein Imam fehlt, darf der Dschihad nicht aufgeschoben werden, da der Nutzen durch das Aufschieben verloren geht. Wenn eine Beute (ghanima) anfällt, sollen ihre Berechtigten sie gemäß der rechtlichen Vorgabe aufteilen. Al-Qadi sagte: Die Aufteilung von Sklavinnen (ima') wird jedoch aufgeschoben, bis ein Imam erscheint, um die Schamhaftigkeit zu wahren. Wenn der Imam ein Heer entsendet und einen Befehlshaber über sie einsetzt, dieser aber getötet wird oder stirbt, so darf das Heer [einen von ihnen] (7) als Befehlshaber einsetzen, so wie es die Gefährten des Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm - im Heer von Mu'ta taten. Als ihre vom Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm - eingesetzten Befehlshaber getötet wurden, setzten sie Khalid ibn al-Walid über sich ein. Dies erreichte den Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm -, woraufhin er ihr Handeln billigte, ihre Meinung für richtig befand und Khalid an jenem Tag das „Schwert Allahs“ (8) nannte.
Abschnitt: Ahmad sagte: Umar sagte: „Lasst die Fingernägel im Land des Feindes wachsen, denn sie sind eine Waffe (9).“ Ahmad sagte: „Man benötigt sie im Land des Feindes. Siehst du nicht, dass man, wenn man ein Seil oder Ähnliches lösen will und keine Fingernägel hat, dazu nicht in der Lage ist?“ Er sagte über al-Hakam ibn Amr: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - befahl uns, die Fingernägel im Dschihad nicht zu kürzen, denn die Stärke liegt in (10) den Fingernägeln.“
Abschnitt: Ahmad sagte: Ein Mann wird verabschiedet, wenn er aufbricht, aber man geht ihm nicht entgegen (um ihn zu begrüßen). Ali verabschiedete den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - zum Feldzug von Tabuk, ging ihm aber nicht entgegen (11). Und es wurde von Abu Bakr al-Siddiq, Allahs Wohlgefallen auf ihm, überliefert, dass er...
(7) In A, M: „ahaduhum“ (einer von ihnen). (8) Überliefert von al-Bukhari, im Kapitel: „Vorzüge von Khalid ibn al-Walid“ aus dem Buch „Vorzüge der Gefährten“, und im Kapitel: „Feldzug von Mu'ta aus dem Land Syrien“ aus dem Buch „Feldzüge (al-Maghazi)“. Sahih al-Bukhari 5/34, 182. Und al-Tirmidhi, im Kapitel: „Vorzüge von Khalid ibn al-Walid“ aus den Kapiteln über die Vorzüge. Aridat al-Ahwadhi 13/234. Und Imam Ahmad, im Musnad 1/8, 204, 4/90, 5/99, 301. (9) Erwähnt von Ibn Hadschar, im Kapitel: „Befehl, die Waffen zu verbessern und für den Dschihad vorzubereiten“ aus dem Buch des Dschihad. al-Matalib al-'Aliya 2/165. (10) Aus A ausgefallen. (11) Überliefert von Imam Malik, im Kapitel: „Verbot, Frauen und Kinder zu töten“ aus dem Buch des Dschihad. al-Muwatta' 2/447, 448. Al-Bayhaqi in ähnlicher Weise, im Kapitel: „Verabschiedung und Entsendung des Kriegers“ aus dem Buch der Lebensbeschreibungen (al-Siyar). al-Sunan al-Kubra 9/173. Und Ibn Abi Shayba, im Kapitel: „Über die Verabschiedung und das Entgegenkommen der Krieger“ aus dem Buch des Dschihad. al-Musannaf 2/534, 535.
