Wenn sie ihn auf dieser Basis zur Eidesleistung zwingen, dann kommt der Eid nicht zustande, sofern er dazu gezwungen wurde. Wenn er jedoch freiwillig handelte und den Eid brach, so muss er dafür Sühne (Kaffara) leisten (13). Es ist möglich, dass für ihn die Residenzpflicht gilt, gemäß der Überlieferung, die ihn in der ersten Fragestellung zur Rückkehr zu ihnen verpflichtet; dies ist die Meinung von al-Layth.

Abschnitt: Wenn der Gefangene freiwillig etwas kauft oder es sich leiht, so ist das Rechtsgeschäft gültig, und er ist zur Vertragstreue ihnen gegenüber verpflichtet (14); denn es handelt sich um einen entgeltlichen Vertrag, ähnlich wie bei jemandem, der kein Gefangener ist. Wenn er jedoch gezwungen wurde, so ist es nicht gültig. Wenn sie ihn dazu zwangen, es entgegenzunehmen, so haftet er nicht dafür, aber er muss es ihnen zurückgeben, falls es noch vorhanden ist, da sie es ihm aufgrund des Rechtsgeschäfts übergaben. Wenn er es jedoch freiwillig entgegennahm, so haftet er dafür, da er es aufgrund eines ungültigen Vertrags entgegennahm. Wenn er es verkaufte und die Sache noch vorhanden ist, ist er zur Rückgabe verpflichtet, da der Vertrag nichtig ist; wenn die Sache nicht mehr vorhanden ist, gibt er den entsprechenden Wert zurück.

1682 – Rechtsfrage: Er sagte: (Es ist einem Muslim nicht erlaubt, vor zwei Ungläubigen zu fliehen; es ist ihm jedoch gestattet, vor dreien zu fliehen. Wenn er jedoch die Gefangennahme fürchtet, so kämpft er, bis er getötet wird.)

Die Zusammenfassung dessen lautet: Wenn Muslime und Ungläubige aufeinandertreffen, ist das Standhalten (Thabat) verpflichtend und die Flucht verboten, aufgrund des Beweises durch das Wort Allahs, des Erhabenen: "O ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr denjenigen begegnet, die ungläubig sind, in einem Marsch, so kehrt ihnen nicht den Rücken" (1), Vers. Allah, der Erhabene, sagte auch: "O ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr auf eine Schar trefft, so haltet stand und gedenkt Allahs viel, auf dass ihr Erfolg haben möget" (2). Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – erwähnte die Flucht am Tag des Vorrückens und zählte sie zu den schweren Sünden (3). Von al-Hasan und al-Dahhak wurde überliefert, dass dies nur am Tag von Badr galt und nicht verpflichtend sei in anderen Fällen. Der Befehl ist jedoch absolut, und die Nachricht des Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – ist allgemein, daher ist eine Einschränkung oder Spezifizierung ohne Beweis nicht zulässig. Das Standhalten ist nur unter zwei Bedingungen verpflichtend; die erste ist, dass die Ungläubigen die Zahl der Muslime nicht um mehr als das Doppelte übersteigen. Wenn sie diese Zahl übersteigen,