Abu Huraira und Ibn 'Umar. Wir haben bereits die Überlieferung von Abu Huraira erwähnt. Abu al-Shaykh (12) überlieferte in seinem Buch „Kitab al-Thawab“ mit seiner Überlieferungskette vom Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm -, dass er sagte: „Die Vollendung des Ribat beträgt vierzig Tage.“ (13) Er überlieferte von (14) Nafi', von Ibn 'Umar, dass dieser zu 'Umar ibn al-Khattab vom Ribat zurückkehrte, woraufhin dieser ihn fragte: „Wie lange hast du Ribat geleistet?“ Er antwortete: „Dreißig Tage.“ Er sagte: „Ich verpflichte dich dazu, dass du zurückkehrst, bis du es auf vierzig Tage vervollständigst.“ (15) Wenn er mehr Ribat leistet, so gebührt ihm dessen Lohn, wie Abu Huraira sagte: „Und wer mehr tut, dem mehrt Allah.“

Abschnitt: Das beste Ribat ist der Aufenthalt an den am stärksten gefährdeten Grenzposten (Thughur), da sie diese am nötigsten brauchen und der Aufenthalt dort am nützlichsten ist. Ahmad sagte: „Das beste Ribat ist dasjenige, das am meisten Anstrengung erfordert.“ Abu 'Abd Allah wurde gefragt: „Wo ist es dir am liebsten, dass sich ein Mann mit seiner Familie niederlässt?“ Er antwortete: „Jede Stadt, die eine Festung für die Muslime ist, wie Damaskus.“ Er sagte: „Das Land von al-Sham (Syrien) ist das Land der Versammlung am Jüngsten Tag (Mahshar), und Damaskus ist ein Ort, an dem sich die Menschen versammeln werden, wenn die Byzantiner (Rum) die Oberhand gewinnen.“ Abu 'Abd Allah wurde gefragt: „Wie ist es mit den Überlieferungen, die besagen: ‚Wahrlich, Allah hat mir Syrien verbürgt‘ (16) und Ähnlichem?“ Er sagte: „Wie zahlreich sind doch die Überlieferungen, die diesbezüglich eingegangen sind.“ Als man zu ihm sagte: „Dies bezieht sich auf die Grenzposten“, lehnte er dies ab und sagte: „Wo ist das Land von al-Quds (Jerusalem)? ‚Und das Volk des Westens wird weiterhin siegreich bleiben‘, sie sind das Volk von al-Sham.“ So interpretierte Ahmad in diesem Hadith den Begriff „al-Gharb“ (der Westen) als „al-Sham“ (Syrien), und dies ist ein authentischer Hadith, der von Muslim überliefert wurde (17). Er interpretierte ihn deshalb so, weil al-Sham als „Maghrib“ (Westen) bezeichnet wird, da es der Westen für den Irak ist, so wie der Irak als „Mashriq“ (Osten) bezeichnet wird. Deshalb sagte man: „Für das Volk des Ostens (Mashriq) gibt es Dhat 'Irq.“ In einem Hadith wurde explizit erwähnt: „Es wird weiterhin eine Gruppe aus meiner Gemeinschaft auf der Wahrheit verharren und siegreich sein; es schadet ihnen nicht, wer sie im Stich lässt, bis der Befehl Allahs kommt, während sie in al-Sham sind.“ Und in einem Hadith (18) von Malik