1687 - Rechtsproblem: Er sagte: (Die Dschizya wird nur von einem Juden, einem Christen oder einem Magier angenommen, wenn sie bei dem verharren, worüber sie einen Pakt geschlossen haben.)
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es zwei Gruppen gibt, von denen die Dschizya angenommen wird: die Leute der Schrift (Ahl al-Kitab) und diejenigen, die eine Ähnlichkeit mit den Leuten der Schrift aufweisen. Zu den Leuten der Schrift gehören die Juden, die Christen und diejenigen, die ihre Religion praktizieren, wie die Samariter (2), die sich nach der Tora richten und nach der Gesetzgebung von Moses [Friede sei mit ihm] (3) handeln, obwohl sie in den Zweigen ihrer Religion von ihnen abweichen. Ebenso gehören dazu die christlichen Sekten wie die Jakobiten (4), die Nestorianer (5), die Melkiten (6), die Franken (7), die Römer, die Armenier und andere, die das Evangelium praktizieren, sich zu Jesus [Friede sei mit ihm] (3) bekennen und nach seiner Gesetzgebung handeln; sie alle gehören zu den Leuten des Evangeliums. Alle anderen Ungläubigen gehören nicht zu den Leuten der Schrift, basierend auf dem Wort Allahs des Erhabenen: „... damit ihr nicht sagt: ‚Die Schrift ist nur auf zwei Gruppen vor uns herabgesandt worden‘“ (8). Die Gelehrten sind sich hinsichtlich der Sabier (9) uneinig. Von Ahmad wurde überliefert, dass sie eine Gattung der Christen seien. An einer anderen Stelle sagte er: „Es hat mich erreicht, dass sie den Sabbat halten.“ Wenn sie also den Sabbat halten (10), dann gehören sie zu den Juden. Von Umar wurde überliefert, dass er...
(1) In A: „ihnen“. (2) Die Samariter: Ein Volk, das die Berge von Jerusalem und Dörfer in den Provinzen Ägyptens bewohnt; sie sind in ihrer Reinheit asketischer als die übrigen Juden. Al-Milal wa an-Nihal 1/514, 515. (3) Fehlt im Original, A, B. (4) Die Jakobiten: Anhänger von Jakob ibn 'Ali; sie vertraten die Lehre der drei Hypostasen, behaupteten jedoch, dass das Wort Fleisch und Blut geworden sei, so dass das Göttliche der Christus selbst sei, der in seinem Körper erschienen ist, oder vielmehr, dass er er selbst sei. Al-Milal wa an-Nihal 1/541. (5) Die Nestorianer: Anhänger des Weisen Nestorius, der zur Zeit von al-Ma'mun erschien. Er veränderte die Evangelien nach seinem eigenen Ermessen und sagte: „Allah der Erhabene ist Einer, besitzend drei Hypostasen: das Sein, das Wissen und das Leben.“ Al-Milal wa an-Nihal 1/535. (6) So in den Abschriften. In Al-Milal wa an-Nihal 1/529 steht: Die Melkiten: Anhänger von Malkas, der im Land der Römer erschien und es unterwarf. Sie sagten: „Das Wort hat sich mit dem Körper Christi vereint und seine Menschheit als Gewand angenommen.“ Mit dem „Wort“ meinen sie die Hypostase des Wissens, und mit dem „Heiligen Geist“ meinen sie die Hypostase des Lebens. (7) In M: „die Franken“. (8) Sure al-An'am 156. (9) Al-Schahrastani sagte: „Der Dreh- und Angelpunkt der Lehre der Sabier ist der Fanatismus für die Geistwesen, und sie behaupten, dass ihr Weg der des Erwerbs (durch Anstrengung) sei, während die Hanifen beanspruchen, dass ihr Weg die natürliche Veranlagung (Fitra) sei.“ Al-Milal wa an-Nihal 2/669, 670. (10) In M: „Sabbat halten“ (sabatu).
