Der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte: „Verfahrt mit ihnen nach der Sunna der Leute der Schrift“ (18). Unser Beweis ist das Wort Allahs des Erhabenen: {Dass ihr sagt: „Die Schrift wurde nur auf zwei Gruppen vor uns herabgesandt.“} Die Magier gehören nicht zu den beiden Gruppen, und die Aussage des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –: „Verfahrt mit ihnen nach der Sunna der Leute der Schrift“ deutet darauf hin, dass sie andere als sie sind. Al-Bukhari (19) überlieferte mit seinem Isnad von Bajala, dass er sagte: „Umar hatte die Dschizya nicht von den Magiern genommen, bis ihm Abd ar-Rahman ibn 'Awf berichtete, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – sie von den Magiern aus Hadschar genommen hatte.“ Wären sie Leute der Schrift, hätte Umar beim Einzug der Dschizya von ihnen nicht gezögert, trotz des Befehls Allahs des Erhabenen, die Dschizya von den Leuten der Schrift zu nehmen. Was sie erwähnten, ist das, was ihnen eine Ähnlichkeit mit den Leuten der Schrift verliehen hat. Abu Ubaid sagte: „Ich halte das, was sie von 'Ali diesbezüglich überlieferten, nicht für bewahrt (sahih). Hätte es eine Grundlage, hätte der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – ihre Frauen nicht verboten, da er derjenige war, der über dieses Wissen am besten Bescheid wusste.“ Es ist möglich, dass dies (die Überlieferung von 'Ali) wahr ist, während dennoch ihre Frauen und Schlachtungen verboten bleiben, denn die Schrift, welche dies erlaubt, ist die auf eine der beiden Gruppen herabgesandte Schrift, und diese Leute sind nicht sie. Zudem wurde ihr Buch aufgehoben, weshalb es nicht [als Erlaubnis] (20) für die Heirat gilt, wenngleich dadurch (21) der Schutz ihres Blutes bewiesen ist. Was Abu Thawrs Aussage über die Erlaubnis ihrer Schlachtungen und Frauen angeht, so widerspricht sie dem Konsens (Idschma') und ist daher nicht zu beachten. Seine Aussage – Friede sei auf ihm –: „Verfahrt mit ihnen nach der Sunna der Leute der Schrift“, bezieht sich auf die Erhebung der Dschizya von ihnen. Wenn dies feststeht, so ist die Erhebung der Dschizya von den beiden Gruppen der Leute der Schrift (22) und den Magiern durch den Konsens (Idschma') belegt; wir kennen darin (23) keinen Widerspruch. Die Gefährten – Allahs Wohlgefallen auf ihnen – waren sich diesbezüglich einig, und die rechtgeleiteten Kalifen sowie diejenigen nach ihnen bis zu unserer heutigen Zeit handelten danach, ohne dass es Widerspruch oder Ablehnung gab. Die Gelehrten aus dem Hidschas, dem Irak, Syrien, Ägypten und anderen Ländern vertreten diese Meinung, unterstützt durch den Beweis des Buches (Koran) bezüglich der Erhebung der Dschizya von den Leuten der Schrift und den Beweis der Sunna bezüglich der Erhebung der Dschizya von den Magiern, aufgrund dessen, was wir von der Aussage al-Mughiras an die Leute von Persien überlieferten: „Unser Prophet hat uns befohlen, euch zu bekämpfen, bis ihr Allah alleine anbetet oder die Dschizya entrichtet (24).“