Abschnitt: Wenn ein Angehöriger der Dhimma (Schutzbefohlener) ein Gebäude neu errichtet, ist es nicht gestattet, ihn daran zu hindern, es sei denn, es ist höher als das Gebäude der Muslime, die seine Nachbarn sind. Dies begründet sich auf das, was vom Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – überliefert wurde, dass er sagte: "Der Islam ist erhaben und wird nicht überragt" (32). Denn dies stellt eine Rangordnung gegenüber den Muslimen dar, und den Angehörigen der Dhimma ist dies untersagt; aus diesem Grund werden sie auch davon abgehalten, die vorderen Plätze bei Zusammenkünften einzunehmen, und auf die engsten Wege verwiesen. Er wird jedoch nicht daran gehindert, sein Gebäude gegenüber jemandem zu erhöhen, der nicht sein Nachbar ist, da die Höhe nur dann einen Schaden für den unmittelbaren Nachbarn darstellt und nicht für andere.

Bezüglich der Zulässigkeit, die Höhe der Gebäude der Muslime zu erreichen (Gleichstand), gibt es zwei Meinungen: Die erste ist die Zulässigkeit, da er sich nicht über die Muslime erhebt. Die zweite ist das Verbot aufgrund der Aussage des Propheten: "Der Islam ist erhaben und wird nicht überragt." Zudem sind sie davon abgehalten, den Muslimen in ihrer Kleidung, ihrer Haartracht und ihrer Reitweise gleichzukommen, ebenso verhält es sich mit ihren Bauten. Wenn ein Dhimmi ein hohes Haus besitzt und ein Muslim ein Haus daneben erwirbt, oder ein Muslim neben dem Haus eines Dhimmi ein niedrigeres Haus baut, oder wenn ein Dhimmi ein hohes Haus von einem Muslim kauft, so steht es ihm frei, sein Haus zu bewohnen, und er ist nicht verpflichtet, es abzureißen, da er sich in nichts über die Muslime erhoben hat. Sollte jedoch sein hohes Haus einstürzen und er seinen Aufbau erneuert (33), ist es ihm nicht gestattet, ihn höher als das Gebäude der Muslime zu errichten. Wenn das eingestürzt ist, was davon hoch war, darf er es nicht wiederherstellen. Wenn jedoch etwas davon schadhaft wurde, ohne einzustürzen, so darf er es reparieren und instand setzen, denn da er das Recht zum Erhalt des Besitzes hat, hat er auch das Recht auf Reparatur bei Schäden, genau wie bei einer Kirche.

Abschnitt: Keinem von ihnen ist es gestattet, im Hidschaz zu wohnen. Dies ist die Ansicht von Malik und al-Shafi'i. Malik fügte jedoch hinzu: Ich bin der Auffassung, dass sie von der gesamten arabischen Halbinsel vertrieben werden sollten, denn der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: "Es dürfen nicht zwei Religionen auf der arabischen Halbinsel bestehen" (34). Abu Dawud (35) überlieferte mit seinem Isnad von 'Umar, dass er den Gesandten...