gefressen hat, dann iss nicht, denn ich fürchte, dass er es nur für sich selbst festgehalten hat." (36). Dies ist vorzuziehen, da es [stärker ist, denn es ist] (37) unbestritten (muttafaq 'alayh). Und auch deshalb, weil es eine Ergänzung enthält, nämlich die Angabe des Urteils mit seiner Begründung. Zudem ist der Hadith des Abu Tha'laba auf ein Jagdtier zu beziehen, dessen Abrichtung feststeht, aufgrund seines Wortlauts: "Wenn du deinen abgerichteten Hund schickst." Die Abrichtung steht jedoch erst fest, wenn er das Fressen unterlässt. Wenn dies feststeht, so wird das Innehalten bei einem Zuruf nur [vor seinem Aussenden] (38) auf die Jagd oder bei deren Sichtung berücksichtigt; danach hingegen lässt er sich unter keinen Umständen mehr abhalten.

Die fünfte Bedingung ist, dass er nicht von der Beute frisst (39). Wenn er davon frisst, so ist es nach der korrektesten der beiden Überlieferungen nicht erlaubt. Dies wird von Ibn Abbas, Abu Huraira, 'Ata', Tawus, 'Ubayd ibn 'Umayr, al-Sha'bi, al-Nakha'i, Suwayd ibn Ghafala, Abu Burda, Sa'id ibn Jubayr, 'Ikrimah, al-Dahhak, Qatada, Ishaq, Abu Hanifa und seinen Gefährten sowie Abu Thawr überliefert. Die zweite Überlieferung besagt: Es ist erlaubt. Dies wurde von Sa'd ibn Abi Waqqas, Salman, Abu Huraira und Ibn 'Umar überliefert. Imam Ahmad berichtete dies von ihnen, und Malik vertrat diese Ansicht ebenfalls. Al-Shafi'i hat zwei Meinungen, entsprechend den beiden Lehrmeinungen. Diejenigen, die es erlaubten, argumentierten mit der Allgemeingültigkeit des Wortes Gottes, des Erhabenen: "...esst von dem, was sie für euch festgehalten haben." sowie dem Hadith des Abu Tha'laba, und weil es ein abgerichtetes Jagdtier ist, daher sei es erlaubt, so als ob es nicht gefressen hätte. Denn das Fressen könnte auch auf übermäßigen Hunger oder Groll gegen das Jagdwild zurückzuführen sein. Unser Beweis ist das Wort des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – im Hadith von 'Adi ibn Hatim: "Wenn du deinen abgerichteten Hund schickst und den Namen Gottes, des Erhabenen, nennst, so iss von dem, was er für dich festgehalten hat." Ich fragte: "Auch wenn er es getötet hat?" Er sagte: "Auch wenn er getötet hat, außer wenn der Hund davon frisst, [denn wenn er frisst], dann iss nicht, denn ich fürchte, dass er es nur für sich selbst festgehalten hat." (41) (42) Unbestritten (muttafaq 'alayh). Und weil das, was eine Bedingung für die erste Jagd war, eine Bedingung für alle seine übrigen Jagden ist, wie das Aussenden und das Abrichten. Was den Koranvers betrifft, so erfasst er dieses Jagdwild nicht, denn es (43)