damit die Fische davon essen und man sie damit fängt. Ahmad missbilligte dies und sagte: Es ist verboten (Haram), damit darf nicht gejagt werden. Ahmad missbilligte dies nur wegen des Umstands, dass der Fisch Unreinheiten frisst. Es ist dabei einerlei, ob es sich um trennbare Dinge wie Blut oder Exkremente handelt, oder um nicht trennbare Dinge wie eine Ratte oder ein Stück Aas. Ahmad missbilligte auch das Jagen mit Schaben (bint wardan) und sagte: Ihr Aufenthaltsort sind die Aborte. Er missbilligte auch das Jagen mit Fröschen und sagte: Das Töten von Fröschen wurde untersagt.

Abschnitt: Er missbilligte das Jagen mit den kharāṭīm und allem, was beseelt ist, wegen der Tierquälerei, die darin liegt. Wenn man dennoch damit jagt, ist das Wildbret erlaubt. Er missbilligte das Jagen mit dem shibāsh, einem Vogel, dem die Augen zugenäht und der angebunden wird, wegen der Qual, die ihm zugefügt wird. Er sah jedoch kein Problem darin, mit Netzen, Fallen oder einer Substanz wie Leim (dabq) zu jagen, die den Vogel am Fliegen hindert, oder dem Wild etwas zu fressen zu geben, das es betrunken macht, sodass man es fangen kann.

1718 - Rechtsfall: Er sagte: (Das Wildbret eines Apostaten wird nicht gegessen, ebenso wenig sein geschlachtetes Tier, selbst wenn er sich zum Glauben der Leute der Schrift bekennt.)

Das bedeutet, das, was er von dem Wild getötet hat, ohne dass man es rechtzeitig schlachten konnte. Dies ist die Auffassung der Mehrheit der Gelehrten, darunter ash-Shafi'i, Abu Hanifa und seine Gefährten. Al-Awza'i und Ishaq sagten: Sein geschlachtetes Tier ist erlaubt, wenn er zum Christentum oder Judentum übergetreten ist, denn wer sich einem Volk anschließt, gehört zu ihnen. Unser Gegenargument lautet: Er ist ein Ungläubiger, dessen Unglaube nicht geduldet wird, daher ist sein Schlachtopfer nicht erlaubt, wie bei den Götzendienern. Diese Frage wurde bereits im Kapitel über den Apostaten behandelt.

1719 - Rechtsfall: Er sagte: (Und wer die Tasmiya [das Aussprechen des Namens Gottes] über dem Wildtier absichtlich oder aus Vergesslichkeit unterlässt, von dem wird nicht gegessen. Und wenn er die Tasmiya über dem Schlachtvieh absichtlich unterlässt, wird es nicht gegessen, und wenn er sie aus Vergesslichkeit unterlässt, wird es gegessen.)