{und die durch Schläge Getötete [al-Mawqudha]} (4). Sa'id überlieferte mit seinem Isnad von Ibrahim von 'Adi, der sagte: Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – sagte: "Iss nicht von der Tonkugel, es sei denn, du schlachtest es [dhakkayta]" (5). Über das Wurfhölzchen [al-Mi'rad] sagte er: "Wenn es mit seiner flachen Seite trifft und tötet, so ist es ein durch Schläge Getötetes [Waqidh]" (6). 'Umar sagte: "Jeder von euch soll sich davor hüten, auf einen Hasen mit einem Stock oder Stein zu werfen." Dann sagte er: "Lasst die Speere und Pfeile für euch schlachten" (7). Wenn dies feststeht, dann ist es gleich, ob es ihn zertrümmert oder nicht; selbst wenn er mit einer Tonkugel wirft (8) und diese die Luftröhre und Speiseröhre eines Vogels durchtrennt oder seinen Kopf abtrennt, ist es nicht erlaubt. Dasselbe gilt, wenn er dies mit einem nicht scharfen Stein tut (9).

1723 – Rechtsfrage: Er sagte: (Und es wird nicht gegessen, was ein Magier [Majusi] jagt oder schlachtet (1), außer was ein Fisch ist, denn für diesen gibt es keine Schlachtung.)

Die Gelehrten sind sich einig über die Unzulässigkeit der Jagd und der Schlachtung eines Magiers, außer dem, für das es keine rituelle Schlachtung gibt, wie Fisch und Heuschrecken, denn darüber sind sie sich einig, dass es erlaubt ist. Allerdings sind Malik, al-Layth und Abu Thawr von der Gemeinschaft abgewichen und haben übertrieben. Malik und al-Layth sagten: Wir halten es nicht für erlaubt, Heuschrecken zu essen, wenn ein Magier sie jagt. Bezüglich des Fisches sahen sie eine Erleichterung vor. Abu Thawr hingegen erlaubte dessen Jagd und Schlachtung, aufgrund der Aussage des Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden –: "Verfahrt mit ihnen wie mit den Leuten der Schrift" (2). Und weil sie durch die Dschizya anerkannt werden, so ist ihre Jagd und ihre Schlachtung erlaubt, wie die der Juden und Christen. Er argumentierte mit einer Überlieferung von Sa'id ibn al-Musayyab. Dies ist jedoch eine Meinung, die dem Konsens [Idschma'] widerspricht, daher ist ihr keine Bedeutung beizumessen. Ibrahim al-Harbi sagte: "Abu Thawr hat den Konsens gebrochen." Ahmad sagte: "Hier gibt es Leute, die an den Schlachtungen der Magier keinen Anstoß nehmen. Wie erstaunlich ist das!" – wobei er auf Abu Thawr anspielte. Zu denen, von denen überliefert wurde, dass sie ihre Schlachtungen verabscheuen, gehören Ibn Mas'ud, Ibn 'Abbas, 'Ali, Dschabir, Abu Burda, Sa'id ibn al-Musayyab,