so ist es erlaubt, wenn seine Bewegung nach dem Heraustreten der Bewegung eines geschlachteten Tieres gleicht. Dies wurde von 'Umar und 'Ali überliefert. Dies sagen auch Sa'id ibn al-Musayyab, al-Nakha'i, al-Shafi'i, Ishaq und Ibn al-Mundhir. Ibn 'Umar sagte: Die Schlachtung des Fötus ist die Schlachtung seiner Mutter, wenn er Haare angesetzt hat. Dies wurde auch von 'Ata', Tawus, Mujahid, al-Zuhri, al-Hasan, Qatada, Malik, al-Layth, al-Hasan ibn Salih und Abu Thawr überliefert; denn 'Abd Allah ibn Ka'b ibn Malik sagte: Die Gefährten des Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – pflegten zu sagen: Wenn der Fötus Haare angesetzt hat, so ist seine Schlachtung die Schlachtung seiner Mutter. Dies ist ein Hinweis auf sie alle, und somit ist es ein Konsens [Ijma']. Abu Hanifa sagte: Er ist nicht erlaubt, es sei denn, er kommt lebendig heraus und wird geschlachtet, denn es ist ein Tier, das durch sein eigenes Leben eigenständig ist, daher wird es nicht durch die Schlachtung eines anderen geschlachtet, wie es nach der Geburt der Fall ist. Ibn al-Mundhir sagte: Die Menschen waren sich über seine Erlaubnis einig, und wir kennen niemanden unter ihnen, der dem widersprochen hätte, bis al-Nu'man [Abu Hanifa] kam und sagte: Er ist nicht erlaubt, weil die Schlachtung eines Lebewesens nicht die Schlachtung zweier Lebewesen sein kann. Unser Argument ist das, was Abu Sa'id überlieferte: Er sagte: Es wurde gefragt: O Gesandter Allahs, einer von uns schlachtet eine Kamelstute, eine Kuh oder ein Schaf und findet in ihrem Bauch einen Fötus, sollen wir ihn essen oder wegwerfen? Er sagte: "Esst ihn, wenn ihr wollt, denn seine Schlachtung ist die Schlachtung seiner Mutter." Von Jabir wird vom Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – überliefert, dass er sagte: "Die Schlachtung des Fötus ist die Schlachtung seiner Mutter." Beide wurden von Abu Dawud überliefert. Zudem ist dies ein Konsens der Gefährten und derjenigen nach ihnen, daher ist dem, was dem widerspricht, keine Beachtung zu schenken. Außerdem ist der Fötus mit der Mutter durch die Anlage der Schöpfung verbunden und ernährt sich von ihrer Nahrung, daher ist seine Schlachtung ihre Schlachtung, wie bei ihren Gliedmaßen. Des Weiteren ist die Schlachtung bei Tieren unterschiedlich, je nach Möglichkeit und Fähigkeit, wie der Beweis durch die Jagd auf ein scheues Tier, ein gefangenes Tier und ein gestürztes Tier zeigt. Und der Fötus kann nicht anders als durch die Schlachtung seiner Mutter geschlachtet werden, also ist dies eine gültige Schlachtung für ihn.