durch das Einsperren. Unsere Argumentation stützt sich auf das, was Ibn Umar überlieferte: Er sagte, der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – habe den Verzehr der Jallala und das Trinken ihrer Milch verboten. Überliefert von Abu Dawud (55). Es wurde ferner von Abdallah ibn Amr ibn al-As überliefert, er sagte: „Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – verbot das Verzehrfleisch von Jallala-Kamelen und das Tragen von Lasten auf ihnen, es sei denn, es handelt sich um ungegerbtes Leder (Adām), und verbot den Menschen, sie zu besteigen, bis sie vierzig Nächte lang gefüttert wurden.“ Al-Khallal überlieferte dies mit seiner Isnad (57). Dies gilt auch deshalb, weil ihr Fleisch aus Unreinem entsteht und somit selbst unrein ist, ähnlich wie die Asche von Unreinem. Was den Weintrinker betrifft, so ist dies nicht seine hauptsächliche Nahrung, vielmehr ernährt er sich primär von reinen Dingen, ebenso wie der Ungläubige im Regelfall.

Abschnitt: Die Abscheu (Karaha) entfällt durch das Einsperren, darüber besteht Einigkeit. Es besteht jedoch Meinungsverschiedenheit über das Ausmaß. Von Ahmad wurde überliefert, dass sie drei Tage lang eingesperrt werden, egal ob es sich um einen Vogel oder ein Vieh handelt. Ibn Umar pflegte sie, wenn er sie essen wollte, drei Tage lang einzusperren (58) (59). Dies ist die Meinung von Abu Thaur; denn das, was ein Tier reinigt, reinigt (60) auch das andere, ähnlich wie bei dem, dessen Äußeres unrein geworden ist. Eine andere Ansicht besagt: Ein Huhn wird drei Tage eingesperrt, ein Kamel, ein Rind und ähnliches werden vierzig Tage lang eingesperrt. Dies ist die Meinung von Ata' bezüglich der Kamelstute und des Rindes, aufgrund des Hadith von Abdallah ibn Amr; denn sie haben einen größeren Körperbau und die Reste ihres Futters bleiben in ihnen länger vorhanden als in einem Huhn oder einem kleinen Tier. Und Allah weiß es am besten.

Abschnitt: Das Reiten der Jallala ist verpönt (makruh). Dies ist die Ansicht von Umar, seinem Sohn und den Anhängern der Lehrmeinung der Vernunft (As-hab ar-Ra'y), aufgrund des Hadith von Abdallah ibn Amr vom Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil –, dass er das Reiten auf ihr verbot. Zudem ist es möglich, dass sie schwitzt und durch ihren Schweiß verunreinigt.