und dessen Geringfügigkeit, sowie über die Hinterhalte des Feindes und dessen Listen, sodass es angebracht ist, auf seine Meinung zurückzugreifen, da dies für die Muslime vorsorglicher ist; es sei denn, die Einholung seiner Erlaubnis ist aufgrund eines plötzlichen Überfalls des Feindes auf sie unmöglich, dann ist seine Erlaubnis nicht erforderlich, da das Interesse in ihrem Kampf und dem Ausrücken gegen sie liegt, weil das Verderben in ihrem Unterlassen liegt. Deshalb folgte Salama ibn al-Akwa', als die Ungläubigen einen Raubüberfall auf die Milchtiere (Liqah) des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verübten und er sie zufällig außerhalb von Medina antraf, ihnen und bekämpfte sie ohne Erlaubnis. Da lobte ihn der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und sagte: „Der Beste unserer Fußsoldaten ist Salama ibn al-Akwa'“, und er gab ihm den Anteil eines Reiters und eines Fußgängers (7).

Abschnitt: Ahmad wurde nach einem Imam gefragt, wenn dieser auf einen Mann zornig ist und sagt: „Geh, es steht dir nicht zu, mich zu begleiten“, und dann zum Ausrücken (Nafir) ruft: Gilt das als Erlaubnis für ihn? Er sagte: „Nein (8), er hat ihn allein gemeint (9), also soll er ihn nicht begleiten, bis er es ihm erlaubt.“ Er sagte: „Wenn zum Gebet und zum Ausrücken gerufen wird, und der Feind ist in der Ferne, sodass nur eine Vorhut des Feindes gekommen ist, dann beten sie und rücken gegen sie aus. Wenn sie um Hilfe rufen und der Feind bereits eingetroffen ist, dann sollen sie Hilfe leisten, beistehen und ihre Gebete auf dem Rücken ihrer Reittiere durch eine Neigung (Ima') verrichten. Die Hilfeleistung ist meiner Meinung nach besser als das Gemeinschaftsgebet. Wer in dieser Lage den Feind verfolgt oder verfolgt wird, für den ist es besser, auf dem Rücken seines Reittieres zu beten, während er sich fortbewegt, so Allah, der Erhabene, will. Wenn er den Ruf zum Ausrücken hört, während das Gebet bereits aufgerufen wurde, so betet er, hält es kurz, vollendet aber das Beugen (Ruku') und das Niederwerfen (Sujud) und liest kurze Suren.“ Es ist von den Gefährten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überliefert, dass einer von ihnen ausrückte, während er im Zustand der rituellen Unreinheit (Dschunub) war – gemeint ist der „von den Engeln Gewaschene“, Hanzala ibn al-Rahib (11) –. Er sagte: „Und er unterbricht das Gebet nicht, wenn er...“