Die Aufteilung ist kein Verkauf, sondern vielmehr die Absonderung eines Rechtsanspruchs, wie wir es bereits im Kapitel über die Aufteilung dargelegt haben.

1769 - Problem; er sagte: "Die 'Aqiqa (Neugeborenen-Opferung) ist eine Sunna, [für einen Jungen zwei Schafe und für ein Mädchen ein Schaf]."

Die 'Aqiqa ist das Tier, das für das Neugeborene geschlachtet wird. Es wurde auch gesagt, dass sie die Speise sei, die zubereitet und zu der aus Anlass des Neugeborenen geladen wird. Abu Ubaid sagte: Der Ursprung der 'Aqiqa ist das Haar, das sich bei der Geburt auf dem Neugeborenen befindet. Der Plural dazu lautet 'Aqa'iq. Hierzu zählt auch das Wort des Dichters:

O Hind, heirate keinen Tölpel, dessen 'Aqiqa (Haare der Geburt) er noch trägt, so meine ich.

Dann nannten die Araber das Opfertier, das beim Scheren des Haares geschlachtet wurde, ebenfalls 'Aqiqa, gemäß ihrer Gewohnheit, eine Sache nach ihrem Grund oder dem, was ihr nahesteht, zu benennen. Dies wurde so gebräuchlich, dass es zu den konventionellen Namen (al-asma' al-'urfiya) zählte und die ursprüngliche Bedeutung darin verborgen blieb. Beim bloßen Erwähnen von 'Aqiqa versteht man heute nichts anderes mehr als das Opfertier. Ibn Abd al-Barr sagte: Ahmad wies diese Auslegung zurück und sagte: Die 'Aqiqa ist das Schlachten selbst. Die Begründung hierfür ist, dass die Wurzel von 'aqq das Durchtrennen bedeutet; davon leitet sich auch 'aqqa walidayhi (er war seinen Eltern gegenüber ungehorsam) ab, wenn er die Verbindung zu ihnen kappt. Das Schlachten ist das Durchtrennen der Luftröhre, der Speiseröhre und der beiden Halsschlagadern. Die 'Aqiqa ist eine Sunna nach der Ansicht der Allgemeinheit der Gelehrten, darunter Ibn Abbas, Ibn Umar, Aisha, die Rechtsgelehrten der Tab'in und die Imame der Städte, außer den Anhängern des Vernunftprinzips (Ashab al-Ra'y). Sie sagten: Sie ist keine Sunna, sondern eine Angelegenheit aus der Zeit der Unwissenheit (Dschahiliyya). Es wurde vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – überliefert, dass er nach der 'Aqiqa gefragt wurde und antwortete: "Wahrlich, Gott der Erhabene liebt den Ungehorsam (Uquq) nicht." Es ist, als hätte er den Namen missbilligt und gesagt: "Wem ein Kind geboren wird und wer für das Kind ein Opfer darbringen möchte, der soll es tun." Malik berichtete dies in seinem...