Gesandter Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) hinsichtlich der Fara'a: "Von jeweils fünfzig eine". Ibn al-Mundhir sagte: Dies ist ein belegter (thabit) Hadith. Unser Beweis ist das, was Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: "Es gibt keine Fara'a und keine 'Atira". Dies ist ein übereinstimmend anerkannter (muttafaq 'alaihi) Hadith. Dieser Hadith ist zeitlich nach dem Befehl dazu einzuordnen, folglich ist er abhebend (nasikh). Der Beweis für seine spätere zeitliche Einordnung ist zweierlei: Erstens, dass sein Überlieferer Abu Huraira ist, welcher erst spät zum Islam konvertierte, denn sein Übertritt zum Islam erfolgte im Jahr der Eroberung von Khaibar, dem siebten Jahr nach der Hidschra. Zweitens, dass die Fara'a und die 'Atira in ihrem Vollzug Angelegenheiten waren, die dem Islam vorangingen, und es ist das Wahrscheinliche, dass sie diese bis zum Zeitpunkt ihrer Aufhebung beibehielten und die Aufhebung ohne jegliche Aufhebung der Aufhebung fortbestand. Würden wir annehmen, dass das Verbot dem Befehl dazu vorausging, dann wäre es aufgehoben und das Aufhebende wiederum aufgehoben worden, was dem Offensichtlichen widerspricht. Wenn dies feststeht, dann ist mit dem Bericht die Verneinung gemeint, dass es sich um eine Sunna handelt, nicht die Untersagung ihres Vollzugs oder deren Missbilligung (Karaha). Wenn also jemand ein Opfertier im Monat Rajab schlachtet oder das Neugeborene eines Kamels schlachtet, weil er es benötigt oder um es als Almosen (Sadaqa) zu geben und davon zu speisen, so ist dies nicht missbilligt. Allah, der Erhabene, weiß es am besten.