damit, und die Bestimmung des Reiters ist nicht von Belang, da der Zweck die Kenntnis der Schnelligkeit des Pferdes ist und nicht die Geschicklichkeit des Reiters. Alles, dessen Bestimmung vorausgesetzt wird, führt bei dessen Untergang zur Auflösung des Vertrages, und nichts anderes kann an seine Stelle treten; denn der Vertrag bezog sich auf das spezifische Objekt, und mit dem Untergang des Objekts löst er sich auf. Zudem ist der Zweck die Kenntnis der Geschicklichkeit des Schützen oder der Schnelligkeit des Pferdes, und diese Kenntnis geht mit dessen Tod verloren, da seine Geschicklichkeit nicht durch einen anderen erkannt werden kann. Was hingegen nicht spezifisch bestimmt ist, darf bei einem Entschuldigungsgrund oder anderweitig ersetzt werden, und wenn es untergeht, tritt ein anderes an seine Stelle. Wenn sie jedoch vereinbaren, nicht mit diesem Bogen oder nicht mit diesem Pfeil zu schießen, oder nicht mit diesem Reiter zu reiten, so sind dies ungültige Bedingungen, da sie dem Erfordernis des Vertrages widersprechen; dies ähnelt dem Fall, in dem man einen Treffer als Bedingung für zwei Treffer festlegt.

Achter Punkt: Der Wettbewerb muss im Treffen bestehen. Wenn sie sagen: "Der Vorrang gebührt demjenigen von uns, der weiter schießt", so ist dies nicht zulässig, da der Zweck des Schießens das Treffen ist und nicht die Entfernung der Distanz. Denn das Ziel des Schießens ist entweder die Tötung des Feindes, seine Verwundung, die Jagd oder Ähnliches, und all dies wird allein durch das Treffen erreicht, nicht durch das Schießen in die Ferne.

Kapitel: Die Munadala (Wettstreit im Schießen) ist in drei Arten unterteilt: Die erste wird Mubadara (Wettlauf zur Zielvorgabe) genannt. Dies bedeutet, dass sie sagen: "Wer als Erster fünf Treffer von zwanzig Schuss erzielt, ist der Sieger." Wer auch immer dies bei Gleichheit im Rishq (Pfeilserie) zuerst erreicht, der hat gewonnen. Wenn sie also jeweils zehn schießen und einer davon fünf trifft, während der andere keine fünf trifft, so ist derjenige, der fünf trifft, der Sieger, weil er als Erster fünf erreichte; dabei spielt es keine Rolle, ob der andere vier oder weniger trifft, oder gar nichts trifft. Es ist nicht notwendig, das Rishq zu vollenden, da der Sieg bereits dadurch erzielt wurde, dass er als Erster die vereinbarte Zielvorgabe erreichte. Wenn jeder von ihnen von den zehn Schuss fünf trifft, so gibt es keinen Sieger unter ihnen, und sie vervollständigen das Rishq nicht, da die gesamte vereinbarte Trefferzahl erreicht wurde und sie darin gleichauf liegen. Wenn einer von ihnen zehn schießt und fünf trifft, der andere aber neun schießt und vier trifft, so wird weder über einen Sieg noch über dessen Fehlen geurteilt, bis der zehnte Schuss abgegeben wurde. Wenn er diesen verfehlt, so hat der erste gesiegt, und wenn er ihn trifft, gibt es keinen Sieger unter ihnen. Wenn er von den neun Schuss nur drei getroffen hat, so...