eines der beiden Pfeile trifft oder der Erste einen der beiden trifft, so ist er der Sieger.

Abschnitt: Die dritte Art besteht darin, dass sie sagen: Wer von uns fünf von zwanzig trifft, der ist der Sieger. Sobald einer von beiden fünf Treffer von zwanzig erzielt und der andere diese nicht erzielt, ist der Erste der Sieger. Wenn jedoch jeder von beiden fünf trifft oder keiner von beiden fünf Treffer erzielt, gibt es unter ihnen keinen Sieger. Dies entspricht dem Sinn der Muhata (Aufrechnung), insofern als die Vollendung des Rishq erforderlich ist, solange dessen Vollendung noch von Nutzen ist; ist sie jedoch ohne Nutzen, so ist ihre Vollendung nicht erforderlich. Sobald jeder von beiden fünf Treffer erzielt hat, ist die Vollendung nicht mehr erforderlich, und es gibt unter ihnen keinen Sieger. Wenn sie sechzehn Pfeile verschossen haben und keiner von beiden etwas getroffen hat, ist die Vollendung nicht erforderlich, und es gibt keinen Sieger; denn das Höchste, was noch möglich ist, ist, dass einer von beiden alle vier trifft, was jedoch nicht zum Sieg führt. Unsere Gefährten waren unterschiedlicher Ansicht. Abu al-Khattab sagte: Es ist unerlässlich, die Art des Bogenschießens zu kennen: Handelt es sich um eine Mubadara (Wettlauf), eine Muhata (Aufrechnung) oder eine Mufadala (Überlegenheit)? Denn die Absicht der Bogenschützen variiert; bei manchen ist die Trefferquote zu Beginn höher als am Ende, bei anderen ist es umgekehrt. Daher ist die Klärung dieser Punkte notwendig, damit man weiß, worauf man sich eingelassen hat. Das Offensichtliche in den Ausführungen des Qadi ist, dass eine solche Bedingung nicht erforderlich ist; denn das Erfordernis des Nidal (Wettkampfes) ist die Mubadara, und wer als Erster trifft, ist der Sieger. Wenn sie also vereinbaren, dass der Sieg demjenigen gebührt, der fünf von zwanzig trifft, und einer diesen Wert zuerst erreicht, so ist die Bedingung erfüllt. Bei den Anhängern von al-Shafi'i gibt es zwei Positionen, die diesen beiden entsprechen.

Abschnitt: Wenn sie vereinbaren, einen bestimmten Bereich des Zieles zu treffen, unter der Bedingung, dass ein Treffer, der näher am Ziel liegt, den Treffer des anderen, der weiter entfernt liegt, zunichtemacht, und dies geschieht, und einer den anderen in dem vereinbarten Maße übertrifft, dann ist er der Sieger. Dies wurde vom Qadi erwähnt. Es ist die Schule von al-Shafi'i, da dies eine Art der Muhata ist. Wenn also einer einen Punkt trifft, der eine Spanne vom Ziel entfernt ist, und der andere einen Punkt trifft, der weniger als eine Spanne vom Ziel entfernt ist, so macht dies den ersten zunichte. Wenn der erste das Ziel trifft, macht dies den zweiten zunichte. Wenn der zweite jedoch den Kreis im Ziel trifft, macht er den ersten damit nicht zunicht; denn das gesamte Ziel ist ein Ort für Treffer, daher übertrifft er den anderen nicht,