einer von beiden den anderen, wenn sie ihn beide treffen, es sei denn, sie haben dies vereinbart. Und wenn sie vereinbaren, dass jeder von ihnen seine Fehlwürfe als zwei Treffer anrechnet, so ist dies zulässig; denn keiner von beiden hat den anderen in irgendeiner Weise übertroffen, sie sind also gleichgestellt.

Abschnitt: Es ist Sunna, dass sie zwei Ziele haben, auf die sie schießen, dann zu diesen gehen, die Pfeile einsammeln und auf das andere schießen; denn dies war die Praxis der Gefährten des Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Frieden. Es wurde vom Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Frieden, überliefert, dass er sagte: "Zwischen den beiden Zielen liegt ein Garten aus den Gärten des Paradieses." Ibrahim al-Taymi sagte: Ich sah Hudhayfa zwischen den beiden Zielmarkierungen eilen und sagen: "Ich bin bei ihr, [ich bin bei ihr]" in seinem Hemd. Von Ibn Umar wird das Gleiche überliefert. Das Ziel (Hadaf) ist das, worauf das Zielobjekt (Gharad) aufgestellt wird, sei es aufgeschüttete Erde oder eine Mauer. Es wird überliefert, [dass die Gefährten des Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Frieden,] zwischen den Zielmarkierungen eilten und lachten einander zu, wenn aber die Nacht hereinbrach, waren sie wie Mönche. Wenn sie nur ein Ziel festlegen, ist dies zulässig, da der beabsichtigte Zweck damit erreicht wird, und dies ist die Gewohnheit der Menschen unserer Zeit. Beim Wettkampf (Munadala) ist es unerlässlich, dass einer von ihnen mit dem Schießen beginnt; denn wenn sie gleichzeitig schießen, führt dies zu Uneinigkeit, und es lässt sich nicht feststellen, wer von ihnen getroffen hat. Wenn derjenige, der den Wettbewerb veranstaltet, eine dritte Partei ist, so wird derjenige bevorzugt, den einer von ihnen auswählt. Wenn keiner auswählt und sie sich streiten, wird das Los zwischen ihnen entschieden. Wenn einer von ihnen Anspruch auf den Vorrang hatte, der andere ihm aber zuvorkam und schoss, so wird sein Pfeil nicht gewertet, egal ob er traf oder fehlte. Wenn einer von ihnen in einer Runde beginnt, beginnt der andere in der zweiten, um eine Ausgewogenheit zwischen ihnen herzustellen. Wenn sie vereinbaren, dass einer von ihnen in allen Runden den Vorrang hat, ist dies nicht gültig, da die Grundlage des Wettkampfes auf Gleichheit beruht und dies eine Bevorzugung darstellt. Wenn dies jedoch ohne Bedingung mit ihrer beiderseitigen Zustimmung geschieht, ist es zulässig; denn der Beginn hat keinen Einfluss auf den Treffer noch auf die Qualität des Schusses. Wenn vereinbart wurde, dass jeder von ihnen in zwei aufeinanderfolgenden Runden beginnt, ist dies zulässig, um ihre Gleichheit zu wahren.