sein Fehler liegt am Hindernis, nicht an seiner schlechten Schussführung. Der Qadi sagte: Selbst wenn er trifft, wird es [ihm nicht angerechnet; denn wenn es ihm nicht angerechnet wird, wird es ihm auch nicht zugutegerechnet] (69), und zwar deshalb, weil ein starker Wind den Schuss so ablenken kann, dass er verfehlt; es ist aber ebenso möglich, dass er einen eigentlich fehlgehenden Pfeil von seinem Irrtum abbringt, sodass er trifft. Dann wäre der Treffer dem Wind zuzuschreiben, nicht der Geschicklichkeit seines Schusses. Wenn der Pfeil jedoch ein Hindernis zwischen ihm und dem Ziel durchschlägt und dann das Ziel trifft, wird es ihm angerechnet, denn sein Treffer beruht auf der Richtigkeit seines Schusses und sein Durchschlagen auf dessen Kraft; dies ist also vorzuziehen. Wenn der Wind schwach und leicht ist und den Pfeil gewöhnlich nicht ablenkt, wird dies nicht als Hinderungsgrund angesehen, denn die Luft ist niemals frei von Wind, und ein leichter Wind wirkt sich nur bei einem schwachen Schuss aus, der ohnehin keinen Nutzen bringt.

Abschnitt: Wenn die Bedingung der beiden "khawasiq" (durchschlagende Treffer) ist – und ein "khasiq" ist das, was das Ziel durchbohrt und darin stecken bleibt –, so wird es ihm angerechnet, sobald er das Ziel mit der Pfeilspitze trifft und darin stecken bleibt. Wenn er es nur streift und nicht durchbohrt, wird es ihm nicht angerechnet und ihm (70) als Fehler angerechnet. Wenn er jedoch hindurchgeht, wird es ihm angerechnet, denn dies ist auf die Kraft seines Schusses zurückzuführen und ist wirkungsvoller als ein "khasiq". Wenn er es durchschlägt, das heißt, er durchbohrt es und der Pfeil fällt vor dem Ziel zu Boden, so gibt es dazu zwei Meinungen. Eine besagt: Es wird ihm angerechnet, da er eine Bohrung vollzogen hat, die für einen "khasq" tauglich ist, und das Steckenbleiben nur aufgrund eines anderen Grundes ausblieb, etwa wegen der Weite des Lochs oder anderem. Die zweite Meinung besagt: Es wird ihm nicht angerechnet, da ihre Bedingung "khawasiq" ist, und ein "khasiq" ist das, was stecken bleibt, und das Steckenbleiben resultiert aus der Geschicklichkeit (71) des Schützen und seinem Ziel, das sie vereinbart haben. Wenn das Ausbleiben des Steckenbleibens des Pfeils darauf beruht, dass er auf etwas stieß, das das Steckenbleiben verhindert, etwa ein Kieselstein, ein Stein, ein Knochen oder harter Boden, so gibt es dazu zwei Meinungen, außer dass es ihm, wenn es nicht angerechnet wird, auch nicht als Fehler angerechnet wird; denn das Hindernis verhinderte das Steckenbleiben, was dem Fall gleicht, in dem ein Hindernis das Treffen verhinderte. Wenn sie sich über das Vorhandensein eines Hindernisses uneinig sind, so prüfst du: Wenn der Ort der Bohrung durch ihre Einigung oder durch einen Beweis bekannt ist, wird der Ort untersucht. Ist dort nichts, was es behindert, so ist die Aussage desjenigen, der es abstreitet, maßgeblich. Gibt es dort etwas Behinderndes, so ist die Aussage desjenigen, der den Anspruch erhebt, maßgeblich, und es ist kein Eid erforderlich, da die Situation für die Wahrheit dessen spricht, was er behauptet. Wenn sie den Ort der Bohrung nicht kennen, sich aber einig sind, dass er das Ziel durchschlagen hat und dahinter nichts war, was das Steckenbleiben verhinderte, so ist ebenfalls die Aussage desjenigen, der es abstreitet, ohne Eid maßgeblich, da es kein Hindernis gibt. Wenn sich dahinter jedoch etwas befand, was es verhinderte,