Wenn sie einen bestimmten Bogen festlegen, so ist dieser nicht notwendig, da er zerbrechen könnte und ein Austausch erforderlich wäre; denn die Fertigkeit ändert sich nicht durch die Art des Bogens, anders als durch den Typ. Wenn sie jedoch einen Wettkampf vereinbaren, bei dem einer mit einem arabischen Bogen und der andere mit einem persischen schießt, oder einer mit einem Zunbur-Bogen und der andere mit einem Jarch-Bogen (83) oder einem Husban-Bogen – dies ist ein Bogen mit kurzen Pfeilen, die in eine Rinne wie ein Rohr gelegt und dann abgeschossen werden –, dann gibt es dazu (84) zwei Auffassungen: Die erste ist, dass es gültig ist; dies ist die Ansicht des Qadi und die Lehre von al-Shafi'i, da beide einer Gattung angehören und somit der Wettkampf bei ihrer Verschiedenheit gültig ist, wie bei Pferden und Kamelen. [Die zweite Auffassung besagt, dass der Wettkampf trotz ihrer Verschiedenheit nicht gültig ist, da sie sich in ihrer Treffsicherheit unterscheiden, und dies somit dem Wettkampf zwischen zwei verschiedenen Arten gleichkommt. Dasselbe gilt für den Wettkampf zwischen verschiedenen Arten von Pferden und Kamelen] (85).

Abschnitt: Nach dem äußeren Wortlaut von Ahmad ist das Schießen mit dem persischen Bogen erlaubt, und er hat ausdrücklich die Zulässigkeit des Wettkampfs damit festgelegt. Abu Bakr ibn [Abi] (86) Ja'far sagte: Es ist verpönt (Makruh), da berichtet wurde (87), dass der Prophet (s.a.w.) einen Mann mit einem persischen Bogen sah und sagte: "Wirf ihn weg, denn er ist verflucht. Haltet euch jedoch an die arabischen Bögen und die Qana-Lanzen, denn mit ihnen stärkt Allah den Glauben und mit ihnen verleiht Er euch Macht auf der Erde." Dies wurde von al-Athram (88) überliefert. Unser Gegenargument ist, dass ein Konsens über das Schießen damit und die Erlaubnis, sie zu tragen, besteht, da dies in den meisten Epochen erlaubt war und sie in unserer Zeit sowie in den meisten vorangegangenen Epochen die Mittel für den Dschihad sind. Was den Bericht betrifft, so ist es möglich, dass er sich auf den Bogen bezog, weil seine Träger in jener Zeit Perser waren, die den Islam noch nicht angenommen hatten, und er verbot den Arabern das Tragen, weil sie mit ihnen nicht vertraut waren; deshalb ordnete er die Qana-Lanzen an, und wenn jemand einen anderen Speer getragen hätte, wäre dies nicht tadelnswert gewesen. Ahmad führte an, dass eine Gruppe ihre Argumentation für die persischen Bögen auf das Wort Allahs stützte: