Und Ibn Duraid sagte:

Ein Eid bei den ausdauernden Kamelstuten, die sich vorwärts werfen ... mit ihnen eilt die Schnelligkeit durch die Weiten der Wüste (10)

Und er sagte:

Sondern ein Eid bei den Erhabenen von Ya'rub: Gibt es ... für einen Schwörenden nach diesem noch ein Ende? (11)

Kapitel: Wenn er sagt: „Ich habe geschworen“, oder „Ich habe einen Eid geleistet“, oder „Ich habe gehandelt“, oder „Ich habe bezeugt“, dass ich wahrlich tun werde, und er nicht „bei Allah“ hinzufügt, so gibt es von Ahmad zwei Überlieferungen. Die erste besagt, dass es ein Eid ist, gleichgültig, ob er den Eid beabsichtigt hat oder es unbestimmt ließ. Ähnliches wurde von Umar, Ibn 'Abbas, al-Nakha'i, al-Thawri, Abu Hanifa und seinen Anhängern überliefert. Eine weitere Überlieferung von Ahmad besagt: Wenn er die Absicht hatte, einen Eid bei Allah zu leisten, so ist es ein Eid, andernfalls nicht. Dies ist die Auffassung von Malik, Ishaq und Ibn al-Mundhir, weil es die Möglichkeit offenlässt, bei Allah dem Erhabenen oder bei etwas anderem zu schwören; es ist also kein Eid, es sei denn, er richtet es durch seine Absicht auf das, was eine Sühneleistung erforderlich macht. Al-Shafi'i sagte: Es ist kein Eid, selbst wenn er die Absicht dazu hat. Ähnliches wurde von 'Ata', al-Hasan, al-Zuhri, Qatada und Abu 'Ubaid überliefert, da er frei von Allahs Namen und Seinen Eigenschaften ist; er ist also kein Eid, so wie wenn er sagen würde: „Ich habe beim Haus (der Kaaba) geschworen.“ Wir aber sagen: Der Brauch des religiösen Rechts und des allgemeinen Sprachgebrauchs hat sich dafür etabliert. Abu Bakr sagte nämlich: „Ich beschwöre dich bei dir, o Gesandter Allahs, dass du mir mitteilst, was ich richtig und was ich falsch gemacht habe.“ Da sagte der Prophet - Allah segne ihn und gebe ihm Frieden -: „Schwöre nicht, o Abu Bakr.“ Dies wurde von Abu Dawud überliefert (12). Und al-'Abbas sagte zum Propheten - Allah segne ihn und gebe ihm Frieden -: „Ich beschwöre dich, o Gesandter Allahs, dass du ihn (den Vertrag) besiegelst.“ Da besiegelte ihn der Prophet - Allah segne ihn und gebe ihm Frieden - und sagte: „Ich habe den Eid meines Onkels erfüllt, und es gibt keine Auswanderung (mehr)“ (13). Und im Buch Allahs, des Erhabenen, steht: {Wenn die Heuchler zu dir kommen, sagen sie: Wir bezeugen, dass du wahrlich der Gesandte Allahs bist} bis hin zu Seinem Wort: {Sie haben ihre Eide zu einem Schutzschild gemacht} (14). Er nannte es also einen Eid, und der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Frieden - nannte es einen Schwur.