Auch die Aussage von Ibn Mas'ud ist als Wahlmöglichkeit und Vorsicht gegenüber dem Wort Allahs sowie als Ausdruck übermäßiger Ehrfurcht zu verstehen. Ebenso hat 'A'ischa vierzig Sklaven freigelassen, als sie beim Bund schwor, und dies ist keine Pflicht. Es ist auch nicht mehr als eine Sühneleistung erforderlich aufgrund des Wortes Allahs, des Erhabenen: "Allah belangt euch nicht für das Unbedachte in euren Eiden, sondern Er belangt euch für das, womit ihr die Eide festgesetzt habt. Dessen Sühneleistung ist die Speisung von zehn Armen" (Sure al-Ma'ida 89). Dies ist ein Eid, daher fällt er unter die Allgemeingültigkeit der festgesetzten Eide. Zudem handelt es sich um einen einzigen Eid, daher begründet er nicht mehrere Sühneleistungen, wie bei anderen Eiden. Ferner führt die Verpflichtung zu Sühneleistungen in der Anzahl der Verse dazu, dass man von der Güte, der Gottesfurcht und der Versöhnung unter den Menschen abgehalten wird; denn wer weiß, dass er durch den Eidbruch all diese Sühneleistungen leisten muss, lässt das, worauf er geschworen hat, ganz sein, ungeachtet dessen, was es ist, auch wenn es sich um Güte, Gottesfurcht und Versöhnung handeln könnte. Somit hindert ihn sein Eid daran. Allah, der Erhabene, hat dies mit Seinen Worten untersagt: "Und macht Allah nicht zum Ziel eurer Eide, dass ihr Güte erweist, gottesfürchtig seid und zwischen den Menschen Frieden stiftet" (Sure al-Baqara 224). Und wenn wir sagen, dass Sühneleistungen in der Anzahl der Verse verpflichtend sind, er dies aber nicht vermag, so genügt ihm eine einzige Sühneleistung. Ahmad hat dies explizit festgelegt.

1794 - Fragestellung: Er sagte: (Und von Abu 'Abd Allah gibt es bezüglich dessen, der schwört, sein Kind zu schlachten, zwei Überlieferungen: eine davon ist eine Sühneleistung für einen Eid, die andere, dass er einen Schafbock schlachtet.)

Es gibt unterschiedliche Überlieferungen bezüglich dessen, wer schwört, sein Kind zu schlachten, wie etwa wenn er sagt: "Wenn ich dies und jenes tue, dann schulde ich es Allah, mein Kind zu schlachten", oder wenn er sagt: "Mein Kind ist ein Schlachtopfer, wenn ich dies und jenes tue", oder wenn er das Schlachten seines Kindes absolut gelobt, ohne es an eine Bedingung zu knüpfen. Von Ahmad wird überliefert, dass für ihn eine Sühneleistung für einen Eid fällig ist. Dies entspricht der Analogie der Rechtsschule (Madhhab), denn dies ist ein Gelübde zur Sünde oder ein Zornesgelübde, und beide erfordern eine Sühneleistung. Dies ist auch die Ansicht von Ibn 'Abbas, denn von ihm ist überliefert, dass er zu einer Frau, die gelobte, ihren Sohn zu schlachten, sagte: "Schlachte deinen Sohn nicht und leiste eine Sühneleistung für deinen Eid."