Da sagte sie: „Sucht ihn in der Moschee.“ Ein Mann sagte zu ihm: „Ich habe einen Mann mit etwas erwähnt, wie kann ich mich bei ihm entschuldigen?“ Er antwortete: „Sag zu ihm: ‚Bei Allah, Allah weiß, dass ich nichts von dem, was ich gesagt habe, so gemeint habe.‘“ Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – pflegte zu scherzen, sagte aber nichts als die Wahrheit (16). Sein Scherz bestand darin, den Zuhörer mit seinen Worten etwas glauben zu machen, das nicht dem entsprach, was er beabsichtigte, und dies ist die Auslegung (Ta'wil). So sagte er zu einer alten Frau: „Keine alte Frau wird das Paradies betreten“ (17). Er meinte damit, dass Allah sie als Jungfrauen, liebend und gleichaltrig erschaffen wird. Anas berichtete, dass ein Mann zum Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – kam und sagte: „O Gesandter Allahs, lass mich aufsteigen.“ Der Gesandte Allahs sagte: „Wir werden dich auf das Junge einer Kamelstute setzen“ (18). Er sagte: „Was soll ich mit dem Jungen einer Kamelstute anfangen?“ Er erwiderte: „Geben Kamele etwa andere Junge als Kamelstuten?“ Überliefert von Abu Dawud (19). Zu einer Frau, die ihm von ihrem Ehemann erzählte, sagte er: „Ist das derjenige, in dessen Auge ein Weiß ist?“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs, er hat doch ein gesundes Auge!“ (20). Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – meinte mit dem „Weiß“ (21) das, was um die Pupille ist. Und er sagte zu einem Mann, den er von hinten umarmte: „Wer kauft diesen Sklaven?“ Da sagte er: „O Gesandter Allahs, dann findest du mich als einen Ladenhüter.“ Er sagte: „Aber bei Allah bist du kein Ladenhüter“ (23). Dies alles gehört zur Auslegung (Ta'wil) und zu den Andeutungen (Ma'arid). Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – nannte dies Wahrheit, indem er sagte: „Ich sage nichts außer der Wahrheit“ (16). Von Shurayh wird berichtet, dass er von Ziyad kam, als dieser im Sterben lag. Man fragte ihn: „Wie hast du den Emir verlassen?“ Er antwortete: „Ich verließ ihn in einem Zustand, in dem er befiehlt und verbietet.“ Als er dann starb, fragte man ihn: „Wie konntest du das sagen?“ Er sagte: „Ich verließ ihn, wie er zur Geduld mahnt und das Wehklagen und die Verzweiflung verbietet.“ Über al-Shafiq wird erzählt, dass ein Mann um eine Frau freite, während er bereits eine andere Frau hatte. Die Leute sagten: „Wir verheiraten dich nicht, bis du deine Frau verstößt.“ Da sagte er: „Seid Zeugen, dass ich drei (Scheidungen) ausgesprochen habe.“ Sie verheirateten ihn daraufhin, und er blieb bei seiner Ehefrau. Sie sagten: „Du hast doch drei (Scheidungen) ausgesprochen.“
(16) Herausgegeben von al-Tirmidhi im Kapitel: „Was über das Scherzen überliefert wurde“, aus den Kapiteln über Frömmigkeit und Verbundenheit (Birr wa-Sila). 'Aridat al-Ahwadhi 8/157. Und Imam Ahmad im Musnad 2/340, 360. (17) Al-Suyuti schreibt dies al-Bayhaqi in Shu'ab al-Iman und al-Tabarani in al-Awsat zu. Al-Durr al-Manthur 6/158. (18) In M: „al-Naqa“ (das Kamel). (19) Im Kapitel: „Was über das Scherzen überliefert wurde“, aus dem Buch der Etikette (Adab). Sunan Abi Dawud 2/596. Ebenso herausgegeben von al-Tirmidhi im Kapitel: „Was über das Scherzen überliefert wurde“, aus den Kapiteln über Frömmigkeit und Verbundenheit. 'Aridat al-Ahwadhi 8/158. (20) Siehe: al-Tabaqat al-Sunniyya 1/61. (21) In M: „al-bayad“ (das Weiß). (22) In M gibt es die Ergänzung: „hadha“ (dies). (23) Herausgegeben von Imam Ahmad im Musnad 3/161.