und Wolle, Ziegenhaar, Fell, Seide oder feinen Stoff; denn Allah, der Erhabene, ordnete ihre Bekleidung an, ohne die Art zu spezifizieren. Welche Art er ihnen also auch gibt, er ist seiner Verpflichtung nachgekommen, da die befohlene Kleidung vorhanden ist. Es ist zulässig, sie mit gebrauchter oder neuer Kleidung zu bekleiden, außer wenn sie so abgenutzt ist, dass ihr Nutzen verloren gegangen ist; dann genügt sie nicht, da sie mangelhaft ist, wie mangelhaftes Getreide Körner oder ein Sklave, dessen Nutzen verloren gegangen ist. Es ist gleich, ob das, was er ihnen gibt, gefärbt oder ungefärbt ist, ob es Rohstoff oder verarbeitet ist, denn dadurch wird die befohlene Bekleidung und der damit beabsichtigte Zweck erreicht.

Abschnitt: Diejenigen, deren Bekleidung ausreicht, sind die Armen, deren Speisung genügt; denn Allah, der Erhabene, sagte: {Die Sühne dafür ist die Speisung von zehn Armen von dem Durchschnitt dessen, womit ihr eure Angehörigen speist, oder ihre Kleidung}. Das Pronomen bezieht sich also auf sie. Die Ausführungen über die Armen und ihre Eigenschaften sind bereits vorangegangen.

1810 - Rechtsfrage; er sagte: "Und wenn er möchte, kann er einen gläubigen Sklaven freilassen, der gebetet und gefastet hat; denn der Glaube besteht aus Wort und Tat, und er soll gesund sein, ohne Mängel, die die Arbeitsfähigkeit beeinträchtigen."

Zusammenfassend: Die Freilassung eines Sklaven ist eine der Formen der Sühneleistung, ohne Widerspruch; aufgrund der ausdrücklichen Anordnung durch Allah, den Erhabenen, in Seinen Worten: {oder die Freilassung eines Sklaven}. Für den Sklaven gelten drei Eigenschaften; die erste ist, dass er gläubig sein muss, nach der Lehrmeinung der Rechtsschule (Madhhab). Dies ist auch die Ansicht von Malik, al-Shafi'i und Abu 'Ubayd. Von Ahmad gibt es eine weitere Überlieferung, dass auch eine Schutzbefohlene (Dhimmiyya) ausreicht. Dies ist die Ansicht von 'Ata', Abu Thawr und den Anhängern der Lehrmeinung, aufgrund der Worte Allahs, des Erhabenen: {die Freilassung eines Sklaven}. Dies ist absolut formuliert, weshalb eine Ungläubige eingeschlossen ist. Unser Standpunkt ist, dass es sich um eine Freilassung im Rahmen einer Sühneleistung handelt, weshalb eine Ungläubige nicht ausreicht, wie bei der Sühneleistung für einen Totschlag. Das Gemeinsame bei beiden ist, dass die Freilassung beinhaltet...