Es handelt sich um eine der Sühneleistungen, daher ist die Vollstreckung für denjenigen, der die Sühne leistet, ohne dessen Auftrag nicht gültig, wie beim Fasten. Dasselbe gilt für die Meinungsverschiedenheit darüber, wenn er die Sühne durch Speisung oder Kleidung erfüllt. Es ist nicht erlaubt, ihn beim Fasten mit seiner Erlaubnis oder ohne seine Erlaubnis zu vertreten, da es sich um einen körperlichen Gottesdienst handelt, bei dem keine Stellvertretung möglich ist. Wenn er jedoch mit seinem Auftrag für ihn freilässt, so prüfe: Wenn er ihm eine Entschädigung dafür zugesichert hat, ist die Freilassung für denjenigen, für den freigelassen wurde, gültig, das Loyalitätsrecht (Wala') liegt bei ihm, und es genügt für seine Sühneleistung ohne jeden uns bekannten Widerspruch. Dies sagen auch Abu Hanifa, Malik, ash-Shafi'i und andere, denn die Freilassung erfolgte für ihn durch sein Vermögen, daher ähnelt es dem Fall, als hätte er ihn gekauft und den Verkäufer beauftragt, ihn für ihn freizulassen. Wenn er keine Entschädigung vereinbart hat, so gibt es zwei Überlieferungen: Die erste ist, dass die Freilassung für denjenigen eintritt, für den freigelassen wurde, und sie für seine Sühne genügt. Dies ist die Meinung von Malik und ash-Shafi'i, denn er hat ihn auf seinen Befehl hin für ihn freigelassen, daher ist es gültig, so als ob er eine Entschädigung vereinbart hätte. Die andere Überlieferung besagt, dass sie nicht genügt und das Loyalitätsrecht beim Freilassenden liegt. Dies ist die Meinung von Abu Hanifa, denn die Freilassung gegen Entschädigung ist wie ein Verkauf, und ohne Entschädigung ist sie wie eine Schenkung. Eine Bedingung der Schenkung ist die Übergabe (Qabd), die hier nicht stattgefunden hat, daher tritt sie nicht für den Beschenkten ein, und sie unterscheidet sich vom Verkauf, da bei diesem keine Übergabe vorausgesetzt wird. Wenn derjenige, für den freigelassen wurde, verstorben ist, so prüfe: Wenn er die Freilassung testamentarisch verfügt hat, so ist sie gültig, da sie auf seinen Befehl hin geschieht. Wenn er dies nicht testamentarisch verfügt hat und ein Fremder für ihn freilässt, so ist dies nicht gültig, da er kein Stellvertreter für ihn ist. Wenn sein Erbe für ihn freilässt und keine Pflicht auf ihm lastet, so ist die Freilassung für ihn nicht gültig und tritt für den Freilassenden ein. Wenn jedoch eine Sühnepflicht auf ihm lastet, so ist die Freilassung für ihn gültig, da er sein Stellvertreter hinsichtlich seines Vermögens und der Erfüllung seiner Pflichten ist. Wenn eine Eides-Sühne auf ihm lastete und er ihn für ihn einkleidete oder speiste, so ist dies zulässig. Wenn er für ihn freiließ, so gibt es zwei Ansichten: Die erste besagt, dass dies für ihn nicht zulässig ist, da die Freilassung nicht bestimmt ist (nicht als Sühne festgelegt), daher läuft sie wie eine freiwillige Handlung. Die zweite besagt, dass sie genügt, da die Freilassung als verpflichtend gilt, weil sich die Verpflichtung durch die Handlung bestimmt, daher ähnelt sie der bestimmten Freilassung.