dass für den Ungläubigen eine Sühne durch das Fasten nicht gültig ist; denn es ist ein Gottesdienst, für den er nicht qualifiziert ist. Ebenso wenig durch die Freilassung (eines Sklaven); denn eine Voraussetzung dafür ist der Glaube des Sklaven. Einem Ungläubigen ist es nicht erlaubt, einen Muslim zu kaufen, es sei denn, sein Islam wird in seinen Händen vollzogen, oder er erbt einen Muslim und lässt ihn frei, dann ist dessen Freilassung gültig. Wenn dies nicht der Fall ist, so besteht seine Sühne aus der Speisung oder der Bekleidung. Wenn er die Sühne geleistet hat und danach den Islam annimmt, ist er nicht zur Wiederholung der Sühne verpflichtet. Wenn er jedoch vor der Sühne den Islam annimmt, so leistet er die Sühne mit dem, was ihm in diesem Zustand obliegt: sei es Freilassung, Speisung, Bekleidung oder Fasten. Es ist möglich, gemäß der Auffassung von al-Khiraqi, dass ihm das Fasten nicht angerechnet wird; denn er leistet nur Sühne mit dem, was ihm zum Zeitpunkt des Meineids oblag, und das Fasten gehörte nicht zu dem, was ihm oblag.