davon (d.h. von diesem Aufenthalt), sodass der Eid darauf nicht zutrifft. In diesem Sinne gilt: Wenn er selbst auszieht, seine Familie und sein Hab und Gut jedoch im Wohnsitz zurücklässt, obwohl es möglich wäre, sie umzuziehen, so leistet er einen Meineid. Al-Shafi'i sagte: Er leistet keinen Meineid, wenn er mit der Absicht umzieht, den Wohnsitz zu wechseln; denn wenn er in der Absicht umzieht, den Wohnsitz zu wechseln, so bewohnt er ihn nicht mehr, da es zulässig ist, dass er das Wohnen nur für sich allein beabsichtigt, ohne seine Familie und seinen Besitz. Unsere Ansicht ist, dass das Wohnen mit der Familie und dem Besitz vollzogen wird. Deshalb sagt man: "Der und der wohnt [in der Stadt] so und so", während er selbst gar nicht dort anwesend ist. Und wenn er mit seiner Familie und seinem Besitz in einer Stadt absteigt, sagt man: "Er hat dort gewohnt". Wenn er jedoch nur selbst dort absteigt, sagt man nicht: "Er hat dort gewohnt". Ihre Aussage, dass er beabsichtigt habe, allein zu wohnen, ist nicht stichhaltig; denn wer zu einem Ort aufbricht, um seine Familie dorthin umzusiedeln, beabsichtigt nicht, dort nur für sich selbst zu wohnen. Er gleicht somit jemandem, der ausgezogen ist, [um Waren zu kaufen]. Wenn er jedoch auszieht mit dem festen Vorsatz, allein zu wohnen, getrennt von seiner Familie, die noch im Haus ist, so leistet er keinen Meineid, und er muss sich diesbezüglich zwischen sich und Gott, dem Erhabenen, verantworten. Dies erwähnte al-Qadi. Von Malik wird berichtet, dass er den Umzug der Familie (ayyal) ohne den Besitz als Kriterium heranzog. Die vorzüglichere Ansicht ist, so Gott will, dass wenn er mit seiner Familie umzieht und an einem anderen Ort wohnt, er keinen Meineid leistet, selbst wenn sein Hab und Gut im ersten Haus verbleibt; denn sein Wohnsitz ist dort, wo seine Familie niedergelassen ist und er die Absicht zur Niederlassung dort gefasst hat. Deshalb gilt: Wenn er schwört, ein Haus nicht zu bewohnen, das er bisher nicht bewohnt hat, und er zieht dann mit seiner Familie dort ein, in der Absicht, dort zu wohnen, so leistet er einen Meineid. Al-Qadi sagte: Wenn er dorthin das verlagert, was an Einrichtung vorhanden ist und was er in seinem Haushalt benutzt, dann ist er ein Bewohner, selbst wenn er es nur selbst bewohnt.

Abschnitt: Wenn er zum Verweilen gezwungen wird, leistet er keinen Meineid, gemäß der Aussage des Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm): "Meiner Gemeinschaft wurde das Fehlerhafte, das Vergessene und das, wozu sie gezwungen wurden, vergeben." Ebenso verhält es sich, wenn er mitten in der Nacht an einem Ort ist, wo er kein Haus findet, in das er umziehen könnte, oder wenn ihn verschlossene Türen, die er nicht öffnen kann, vom Haus trennen, oder wenn eine Gefahr besteht für...