Abschnitt: Wenn er sagt: „Bei Allah, ich werde morgen das Wasser aus diesem Krug trinken“, und es verschüttet sich heute, oder: „Ich werde dieses Brot morgen essen“, und es verdirbt, so verhält es sich ähnlich wie bei dem Fall, den wir bezüglich des Sklaven dargelegt haben. Salih sagte: „Ich fragte meinen Vater über einen Mann, der schwört, dieses Wasser zu trinken, und es dann verschüttet wird?“ Er sagte: „Er leistet einen Meineid.“ Ebenso, wenn er schwört, dieses Brot zu essen, und ein Hund es frisst? Er sagte: „Er leistet einen Meineid; denn darauf hat er keinen Einfluss.“

1838 – Problem: Er sagte: „Wer schwört, jemanden eine Weile (Hinan) nicht anzusprechen, und ihn vor Ablauf von sechs Monaten anspricht, leistet einen Meineid.“

Zusammenfassend lässt sich sagen: Wenn jemand schwört, jemanden eine Weile nicht anzusprechen, und er dies durch seinen Wortlaut oder seine Absicht mit einer Zeitspanne einschränkt, dann ist er daran gebunden. Wenn er es jedoch allgemein lässt, so bezieht sich dies auf sechs Monate. Dies wurde von Ibn Abbas überliefert und ist auch die Ansicht der Anhänger der Meinung (Ahl al-Ra’y). Mujahid, al-Hakam, Hammad und Malik sagten: Es ist ein Jahr; aufgrund des Wortes Allahs: „Sie bringt ihre Frucht zu jeder Zeit (Hinan) mit der Erlaubnis ihres Herrn hervor“ (Sure Ibrahim 25), was bedeutet: „jedes Jahr“. Al-Shafi'i und Abu Thawr sagten: Es gibt kein festes Maß dafür, und er erfüllt seinen Eid schon nach kürzester Zeit, da „Hinan“ ein unbestimmter Begriff ist, der sowohl auf wenig als auch auf viel zutrifft. Allah der Erhabene sagte: „Und ihr werdet die Kunde davon nach einer Weile (Hinan) erfahren“ (Sure Sad 88). Es wird gesagt, Er meinte den Tag der Auferstehung. Er sagte auch: „Ist über den Menschen eine Zeitspanne (Hinan) der Zeit gekommen...“ (Sure al-Insan 1) und: „So lass sie in ihrer Verblendung bis zu einer Weile (Hinan)“ (Sure al-Mu'minun 54) und: „...wenn ihr am Abend seid und wenn ihr am Morgen seid (Hina tumsuna wa-hina tusbihuna)“ (Sure al-Rum 17). Man sagt auch: „Ich bin seit einer Weile (Hinan) gekommen“, selbst wenn er erst vor einer Stunde kam. Unser Gegenargument ist: Dass der absolute Begriff „Hinan“ im Wortlaut Allahs des Erhabenen mindestens sechs Monate bedeutet. Ikrima, Sa'id ibn Jubayr und Abu Ubayd sagten bezüglich des Wortes Allahs: „Sie bringt ihre Frucht zu jeder Zeit (Hinan) hervor“: Es sind sechs Monate. Somit ist der absolute Wortlaut der Menschen auf den absoluten Wortlaut Allahs des Erhabenen zu beziehen, und weil es die Aussage von Ibn Abbas ist, von dem wir keinen Widerspruch unter den Gefährten (Sahaba) kennen. Und was sie als Beweis für den absoluten Begriff im Wortlaut Allahs angeführt haben, so ist das, was wir erwähnt haben, dessen Mindestmaß, auf das es bezogen wird, denn dies ist die Gewissheit.