…zu essen, zu dieser Zeit, und er mit dem Essen begann, aber die Fertigstellung sich aufgrund der Menge verzögerte, so leistet er keinen Meineid; denn sein vollständiger Verzehr ist in dieser kurzen Zeit nicht möglich, daher bezog sich sein Eid auf den Beginn des Essens zu dieser Zeit, oder auf die Gleichzeitigkeit seines Handelns mit dieser Zeit, da bekannt ist, dass die Ausführung des Übrigen unmöglich ist. Die Lehrmeinung von al-Shafi'i ist in all diesen Punkten so, wie wir sie dargelegt haben.

1840 – Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn er schwört, das Wasser dieses Gefäßes nicht zu trinken, und er einen Teil davon trinkt, leistet er einen Meineid, es sei denn, er wollte, dass er nicht das Ganze davon trinkt.)

Zusammenfassend lässt sich sagen: Wenn jemand schwört, etwas zu tun, so erfüllt er seinen Eid nur durch die vollständige Ausführung. Wenn er schwört, es nicht zu tun, und dies allgemein belässt, und er dann einen Teil davon tut, gibt es dazu zwei Überlieferungen, deren Erwähnung vorangegangen ist. Wenn er jedoch beabsichtigte, das Ganze nicht zu tun, oder wenn sein Eid Anhaltspunkte dafür enthält, leistet er keinen Meineid, es sei denn, er tut das Ganze. Wenn er beabsichtigte, nur einen Teil davon nicht zu tun, oder sein Eid Anhaltspunkte dafür enthält, leistet er bereits durch die Tat eines Teils einen Meineid – dies ist eine einzige Überlieferung. Wenn er also schwört, das Wasser dieses Gefäßes nicht zu trinken, und er einen Teil davon trinkt, leistet er dadurch einen Meineid? Hierzu gibt es zwei Überlieferungen. Wenn er schwört: „Ich werde das Wasser des Tigris nicht trinken“ oder „das Wasser dieses Flusses nicht trinken“, leistet er durch das Trinken auch nur des geringsten Teils davon einen Meineid; denn das Trinken des gesamten Wassers ist ohnehin unmöglich, ohne dass es dazu eines Eides bedürfte, also besteht keine Notwendigkeit, das Verbot durch einen Eid zu bekräftigen. Daher wird sein Eid auf das Verbot dessen gerichtet, was möglich ist, nämlich das Trinken eines Teils, so als ob er geschworen hätte: „Ich werde das Wasser nicht trinken.“ Dies ist auch die Auffassung von Abu Hanifa. Die Anhänger von al-Shafi'i sagten: Wenn er auf die Gattung schwört, wie Menschen, Wasser, Brot, Datteln und Ähnliches, leistet er durch das Tun eines Teils einen Meineid. Wenn sein Eid jedoch die Gesamtheit umfasst, wie „die Muslime“, „die Polytheisten“ oder „die Bedürftigen“, leistet er durch das Tun eines Teils keinen Meineid. Wenn er den Namen einer Gattung mit Genitivverbindung (Idafa) verwendet, wie „das Wasser des Flusses“ oder „das Wasser des Tigris“, so gibt es dazu...