Abschnitt: Wenn er schwört, keine frischen Datteln (Rutab) zu essen, und er dann eine "Munasaf" isst – dies ist eine Dattel, die teilweise unreif (Busr) und teilweise reif (Tamr) ist – oder eine "Mudhannab", bei der die Reifung am Ende beginnt und der Rest unreif (Busr) ist, oder er schwört, keine Busr zu essen, und er isst davon, so leistet er einen Meineid. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa, Muhammad und al-Shafi'i. Abu Yusuf und einige Anhänger al-Shafi'is sagten: Er leistet keinen Meineid, da sie weder als Rutab noch als Busr bezeichnet wird. Unsere Beweisführung ist, dass er Rutab und Busr gegessen hat, womit er den Meineid leistet, so als ob er eine halbe Rutaba und eine halbe Busra getrennt voneinander gegessen hätte. Was sie anführten, ist nicht korrekt, denn der Anteil, der gereift ist, ist Rutab, und der Rest ist Busr. Hätte er geschworen, keine Rutab zu essen, und er isst den Anteil, der bei einer Munasaf gereift ist, so leistet er einen Meineid. Hätte er geschworen, keine Busr zu essen, und er isst die Busr, die in der Munasaf enthalten ist, so leistet er einen Meineid. Wenn derjenige, dessen Eid sich auf Rutab bezieht, die Busr isst, und derjenige, dessen Eid sich auf Busr bezieht, die Rutab isst, leistet keiner von beiden einen Meineid. Wenn einer schwört, unbedingt Rutab zu essen, und ein anderer schwört, unbedingt Busr zu essen, und derjenige, der den Eid auf Rutab abgelegt hat, den Rutab-Anteil der Munasaf isst, während der andere den Rest isst, so haben beide ihren Eid erfüllt. Wenn er schwört, eine Rutaba oder eine Busra zu essen, oder schwört, dies nicht zu tun, und er isst eine Munasaf, so hat er weder den Eid erfüllt, noch einen Meineid geleistet, da darin weder eine Rutaba noch eine Busra enthalten ist.

Abschnitt: Wenn er schwört, keine Milch zu essen, und er von der Milch des Viehs, des Wildes oder der Milch einer Frau trinkt, so leistet er einen Meineid, da der Begriff dies sowohl in der Realität als auch im Brauch umfasst. Es ist dabei einerlei, ob sie frisch, sauer, flüssig oder fest ist, denn alles davon ist Milch. Er leistet jedoch keinen Meineid durch den Verzehr von Käse, Butterfett (Samn), Molke, getrocknetem Quark (Aqid) oder Kaschk (Trockenmilchprodukt) und Ähnlichem. Wenn er Butter (Zubd) isst, leistet er keinen Meineid. Dies ist ausdrücklich so festgelegt. Der Qadi sagte: Es ist möglich, bezüglich der Butter zu sagen: Wenn die Milch darin noch erkennbar ist, leistet er durch den Verzehr einen Meineid, andernfalls nicht, so wie wir es sagten, wenn jemand schwört, kein Butterfett zu essen, und er dann eine Speise (Khabis) isst, die Butterfett enthält. Dies ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i. Wenn er schwört, keine Butter zu essen, und er dann Butterfett oder Milch isst, in der die Butter nicht erkennbar ist, so leistet er keinen Meineid. Ist die Butter jedoch erkennbar, so leistet er einen Meineid. Wenn er Käse isst, leistet er keinen Meineid. Ebenso verhält es sich mit allem anderen, was aus Milch hergestellt wird.