Die erste Ansicht besagt, dass er (das Wasser) eine Speise ist, aufgrund der Aussage Gottes des Erhabenen: „Gott prüft euch mit einem Fluss. Wer daraus trinkt, gehört nicht zu mir, und wer ihn nicht kostet, der gehört zu mir“ (Sure al-Baqara: 249). „Ta'am“ (Speise) ist das, was man „ta'ama“ (kostet/isst). Da der Prophet (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) Milch als Speise bezeichnet hat, obwohl sie ein Getränk ist, gilt dies ebenso für das Wasser. Die zweite Ansicht besagt, dass es keine Speise ist, da es nicht als „Ta'am“ bezeichnet wird und dieser Begriff bei seiner allgemeinen Verwendung nicht impliziert wird. Deshalb wird es oft mit „und“ angeschlossen, indem man sagt: „Speisen und Getränke“. Der Prophet (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Ich kenne keine (andere) Speise und kein Getränk, das sättigt, außer der Milch“ (Überliefert von Ibn Madscha). Man sagt auch: „Kapitel der Speisen und Getränke“. Ein weiteres Argument ist: Selbst wenn Wasser im eigentlichen Sinne eine Speise wäre, so ist es dies nicht nach dem allgemeinen Sprachgebrauch ('Urf). Daher begeht er keinen Meineid, wenn er es trinkt, da Eide auf dem Sprachgebrauch basieren, denn ein Schwörender meint mit seinem Wort in der Regel nur das, was man gemeinhin darunter versteht. Wenn er eine Arznei isst, so gibt es dazu zwei Ansichten: Die erste besagt, dass er einen Meineid begeht, weil sie im Zustand der Wahlmöglichkeit verzehrt wird. Dies ist die Lehrmeinung von al-Schafi'i. Die zweite Ansicht besagt, dass er keinen Meineid begeht, da sie nicht unter die allgemeine Bezeichnung „Speise“ fällt und nur im Notfall eingenommen wird. Wenn er etwas von den Gewächsen der Erde isst, deren Verzehr üblich ist, so begeht er einen Meineid. Wenn er etwas isst, das nicht üblich ist, wie Baumblätter oder Sägemehl, so gibt es zwei Möglichkeiten: Erstens, dass er einen Meineid begeht, weil er es gegessen hat und es somit dem ähnelt, dessen Verzehr üblich ist; zudem wurde von 'Utba ibn Ghazwan überliefert, dass er sagte: „Wir sahen uns mit dem Gesandten Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) als sieben Männer, und wir hatten keine Speise außer den Blättern der Hubla, bis unsere Mundwinkel wund wurden.“ Zweitens, dass er keinen Meineid begeht, weil der Begriff „Speise“ dies nach dem Sprachgebrauch nicht umfasst.