Selbst wenn dies Allgemeingültigkeit implizieren würde, müsste dies spezifiziert werden, denn was unter dem Mindestbetrag (Nisab) liegt, ist zwar Besitz, aber es gibt keine Zakat darauf. Wenn er schwört, keinen Besitz zu haben, während er ein Guthaben (eine Forderung) hat, begeht er einen Meineid. Dies erwähnte Abu al-Khattab, und es ist die Meinung von al-Schafi'i. Abu Hanifa sagte: Er begeht keinen Meineid, weil man daraus keinen Nutzen zieht. Unser Argument hingegen ist, dass das Zakat-Jahr für dieses Guthaben abläuft, die Entrichtung der Zakat dafür gültig ist, und die Verfügung darüber durch Erlass, Überweisung (Hawala), Kompensation zugunsten dessen, in dessen Haftung es liegt, und Bevollmächtigung zur Einziehung gültig ist; er begeht also einen Meineid, genau wie beim anvertrauten Gut. Wenn er Besitz hat, der widerrechtlich angeeignet wurde, begeht er einen Meineid, da es in seinem Eigentum verblieben ist. Wenn er Besitz hat, der verloren gegangen ist, gibt es zwei Meinungen dazu: Die erste besagt, dass er einen Meineid begeht, da das Grundprinzip dessen Verbleib in seinem Eigentum ist. Die zweite besagt, er begehe keinen Meineid, da dessen Verbleib nicht gewiss ist. Wenn es auf eine Weise verloren gegangen ist, bei der er die Hoffnung auf seine Rückkehr aufgegeben hat, wie etwas, das in das Meer gefallen ist, so begeht er keinen Meineid, da dessen Existenz wie seine Nichtexistenz ist. Es ist möglich, dass er in jedem Fall keinen Meineid begeht, in dem er nicht über seinen Besitz verfügen kann, wie etwa bei geleugnetem oder widerrechtlich angeeignetem Besitz oder bei Besitz, der bei jemandem liegt, der nicht zahlungsfähig ist, da darin kein Nutzen liegt und sein Urteil dem des Nichtvorhandenen gleicht hinsichtlich der Erlaubnis, Zakat davon zu nehmen, und des Entfallens der Pflicht zur Entrichtung der Zakat dafür. Wenn er heiratet, begeht er keinen Meineid, da das, was er (durch die Ehe) erworben hat, kein Besitz ist. Wenn ihm ein Vorkaufsrecht zusteht, begeht er keinen Meineid, da dadurch das Eigentumsrecht noch nicht für ihn feststeht. Wenn er eine Immobilie oder anderes mietet, begeht er keinen Meineid, da er nicht als Besitzer von Eigentum bezeichnet wird.

1845 - Rechtsfall; Er sagte: "Und wenn er schwört, kein Fleisch zu essen, und dann Fett, Mark oder Gehirn isst, begeht er keinen Meineid, es sei denn, er wollte das Fettige meiden, dann begeht er durch das Essen von Fett einen Meineid."

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass derjenige, der schwört, auf den Verzehr von Fleisch zu verzichten, keinen Meineid begeht, wenn er das isst, was kein Fleisch ist, wie etwa Fett, Mark – also das, was sich in den Knochen befindet – sowie Gehirn – also das, was sich im Schädel befindet –, oder Leber,