1846 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn er schwört, kein Fett [Shahm] zu essen, dann aber Fleisch [Lahm] isst, begeht er einen Meineid, weil das Fleisch nicht frei von Fett ist.)

Nach der äußeren Ansicht der Worte von al-Khiraqi ist Fett alles, was im Tier durch Feuer schmilzt. Der Wortlaut des Verses und der Brauch (Urf) bestätigen seine Aussage, und dies ist die offizielle Ansicht von Abu al-Khattab, Talha sowie die Aussage von Abu Yusuf und Muhammad ibn al-Hasan. Demnach ist es kaum möglich, dass Fleisch frei von etwas davon ist, selbst wenn es wenig ist; daher begeht er durch dessen Verzehr einen Meineid. Der Qadi sagte: Fett ist das, was sich im Inneren befindet, wie das Nierenfett oder anderes. Wenn er von allem am Schaf isst, vom roten Fleisch, vom weißen Fleisch, vom Fettschwanz (Aliya), von der Leber, der Milz und dem Herzen, dann sagte unser Scheich (d. h. Ibn Hamid): Er begeht keinen Meineid, weil der Begriff Fett nicht darauf zutrifft. Dies ist auch die Ansicht von Abu Hanifa und al-Shafi'i. Die Diskussion darüber, dass das Fett auf dem Rücken und an der Seite Fett ist, so dass man durch dessen Verzehr einen Meineid begeht, ist bereits vorangegangen. Wenn er jedoch rotes Fleisch isst, für sich allein, in dem kein Fett erkennbar ist, dann ist es nach der äußeren Ansicht der Worte von al-Khiraqi so, dass er einen Meineid begeht, weil es nicht frei von Fett ist, auch wenn es nur wenig ist. Es wird beim Kochen sichtbar, da es sich auf der Oberfläche der Brühe absetzt, selbst wenn es nur wenig ist. Dadurch unterscheidet es sich von jemandem, der schwört, kein Schmalz [Samn] zu essen, dann aber einen Halwa-Brei isst, in dem Schmalz enthalten ist, bei dem man dessen Geschmack und Farbe nicht wahrnimmt, denn bei diesem wird das Fett darin eventuell sichtbar. Andere unserer Gelehrten als al-Khiraqi sagten: Er begeht keinen Meineid. Dies ist die korrekte Ansicht, da es nicht als Fett bezeichnet wird und weder dessen Geschmack noch dessen Farbe darin in Erscheinung tritt. Dasjenige, das in der Brühe sichtbar wird, hat sich vom Fleisch gelöst, daher begeht er durch den Verzehr des Fleisches, in dem es enthalten war, keinen Meineid.

Abschnitt: Er begeht einen Meineid durch den Verzehr vom Fettschwanz (Aliya), nach der äußeren Ansicht der Worte von al-Khiraqi und dessen Anhängern, weil es ein Fett ist, das durch Feuer schmilzt, mit dem Fett verkauft wird und nicht mit dem Fleisch verkauft wird. Nach der Ansicht des Qadi und dessen Anhängern ist es weder Fett noch Fleisch, daher begeht derjenige, der den Schwur leistet, darauf zu verzichten, durch dessen Verzehr keinen Meineid.

1847 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn er schwört, kein Fleisch [Lahm] zu essen, und dabei kein bestimmtes Fleisch meinte, ...)