Die Dattel, auf die der Eid geleistet wurde, [entweder indem] (4) er sie genau identifiziert oder durch ihre Eigenschaften kennt, oder er isst alle Datteln oder die gesamte Seite, in der sie sich befand; in diesem Fall begeht er zweifellos einen Meineid, worüber unter den Gelehrten Einigkeit herrscht. Dies vertreten auch asch-Schafi'i, Abu Thaur, Ibn al-Mundhir und die Anhänger der Lehrmeinung (Ahl ar-Ra'y), da er die Dattel, auf die sich der Eid bezog, gegessen hat. Zweitens: Er weiß mit Sicherheit, dass er sie nicht gegessen hat, entweder indem er gar nichts von den Datteln isst oder etwas isst, von dem er weiß, dass es nicht jene ist; in diesem Fall begeht er ebenfalls keinen Meineid, und ein Meiden seiner Ehefrau ist nicht erforderlich. Drittens: Er isst etwas von den Datteln, sei es eine oder mehrere, bis keine außer einer einzigen übrig bleibt, und er weiß nicht, ob er sie gegessen hat oder (5) nicht. Dies ist die Fragestellung von al-Khiraqi, und sein Meineid gilt nicht als erwiesen, denn es ist möglich, dass die verbleibende Dattel jene ist, auf die der Eid geleistet wurde, und die Gewissheit der Ehe besteht fort und wird nicht durch Zweifel aufgehoben. Dies ist die Ansicht von asch-Schafi'i und den Anhängern der Lehrmeinung. Demnach bleibt der Status der Ehe gewahrt, hinsichtlich der Verpflichtung zu ihrem Unterhalt, ihrer Kleidung, ihrer Behausung und allen übrigen rechtlichen Bestimmungen, außer dem Geschlechtsverkehr. Denn al-Khiraqi sagte: Der Geschlechtsverkehr mit ihr wird untersagt, weil er bezüglich ihrer Rechtmäßigkeit zweifelt; folglich wurde sie ihm verboten, so als ob seine Ehefrau mit einer fremden Frau verwechselt (6) worden wäre. Abu al-Khattab erwähnte, dass sie weiterhin rechtmäßig bleibt. Dies ist die Lehrmeinung von asch-Schafi'i, da das ursprüngliche Prinzip die Rechtmäßigkeit ist, welche durch Zweifel nicht aufgehoben wird, wie bei allen übrigen Bestimmungen der Ehe. Auch weil die Ehe rechtlich fortbesteht, was die Rechtmäßigkeit bestätigt, so als ob er zweifeln würde, ob er sie geschieden hätte oder (5) nicht. Sollte sein Eid jedoch lauten: "Ich werde diese Dattel essen", so ist die Erfüllung seines Eides erst dann erwiesen, wenn er sicher weiß, dass er sie gegessen hat.

1850 - Problem: Er sagte: (Und wenn er schwört, ihn mit zehn Peitschenhieben zu schlagen, diese zusammenbindet und ihn damit mit einem einzigen Schlag schlägt, so hat er seinen Eid nicht erfüllt.)

Dies vertreten auch [Malik und] (2) die Anhänger der Lehrmeinung. Ibn Hamid sagte: Er hat [seinen Eid] erfüllt; denn Ahmad sagte im Fall eines Kranken, gegen den eine Hadd-Strafe (gesetzlich festgelegte Strafe) verhängt wurde: Er soll mit einem Dattelrispen-Bündel (4) geschlagen werden, und die Strafe fällt damit von ihm ab. Dies vertrat auch